佛教-学佛：超越自身烦恼 佛说人生

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学佛：超越自身烦恼

学习《走进佛陀 认识佛法》，导师讲授了十二因缘，顺观十二因缘明白了轮回原因，逆向观察明白了解脱之道。同时还教给了我们在生活中怎么应用这个理论来解决问题。

十二因缘的学习，让我更深入的认识到，万物皆有因果，如果想脱离苦果，就需要从因上入手。既然学习了这样的方法，是让我们去应用，那么到底怎么应用呢？

导师在讲义里讲到：“修行的关键是在看护好自己的六根门头，就好

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像足球比赛，不论人家这个球怎么踢，守门员就扑上去。看看我们的内心有没有守门员。如果没有守门员的话，当我们面对五欲六尘诱惑的时候，它可能就会长驱直入，根本就没有一点点抵挡和防范的能力”。导师说的这个守门员，就是我们的佛法正见，因缘因果，唯识中观，苦空无常等等，都是正见法宝。

从顺观十二因缘看，为什么要看住我们的六根门头呢？当我们的六入，六根面对六尘，发生接触，进而引发爱、取、有，引发了一系列的苦，生老病死苦，爱别

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离怨憎会求不得等等，没完没了的烦恼痛苦，和轮回之苦。

导师还讲到怎么看住六根门头呢？他在法义里讲到“有的人修行，他是一个什么观念，他说眼不见心不烦，我把眼睛闭起来，耳朵堵起来，我就不接触外在的世界了，那我就没有烦恼了。这样的修行对不对呀？这样的修

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行是不对的。你要接触了之后如如不动，这才了不起。”

我发现自己是典型的这逃避型的人。

最近单位一系列人事调动，我把自己的部门安排好后，已经废了心力，还算比较顺利。刚想喘口气，但其他部门变动后，同样带来部门之间的很多揪撤是非。我本身有一个习就是特别讨厌变化，特别贪求清净，特别不喜欢和人过多打交道。面对单位的这些变化，已经超过了我的承受力，马上就产生了一堆的情绪。当时第一个感觉就是特别想逃跑，谁都不理。

但是好在学习了佛法，知道因果靠逃跑是躲不掉的；也知道对境面前，烦恼来时，正好是观察自己起心动念的好机会。我于是反观自己的内心，到底是什么引发了我的烦恼。然后发现，其实就是自己内心的贪着，那种喜欢稳定、安静、没有压力、没有矛盾的清净的环境的贪欲之心被触动了。

我就试了试让自己的心“如如不动”，其实就是让自己的情绪不要泛滥，不去按照自己原有的惯性蒙昧的无明状态去分别

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取舍，去判断，去让这些东西控制自己。比如我之前就会设定，推卸责任的人就是个人能力低下，人品差；对于工作，就觉得如果责任不分清，必然会带来一系列的扯皮、麻烦等等；当我把自己的这些设定放下之后，内心的焦虑，烦躁，抱怨也就消失了。内心变得非常平静，因为心的这种安住，不再耗费心力，就能用一颗柔软的、没有是非设定的心去处理问题。同时带着一种因上努力，果上随缘的心态，去和同事们沟通，事情处理的非常顺利。

想想之前如果没有学习佛法，不会用佛法的正见去观察自己，观察事物，没有佛法交给我的解脱方法，自己肯定又在一波烦恼里轮回一番，痛苦不堪。不但耗费精神，身体也四处拥堵，不停生病。由此，也想到了，这也是按照八步骤的方法，对佛法正见的具体应用，让全新的观念，替换自己旧有的习气，从而造就完全不同的人生。

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