文学-学佛：假如生活欺骗了你，请接受 佛说人生

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原文标题：学佛：假如生活欺骗了你，请接受 佛说人生

佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

“垮掉的一代”“愤怒的青年”等专有名词，在社会学、文学思潮等领域都有它们特定的含义。如果单从字面上来看，用“迷茫”来形容学佛之前的圆决，以及她那帮在热闹的红尘中痛苦摸索人生真谛的伙伴的精神状态，倒是非常贴切。

认识这个女孩近十年，最初那一阵子，她好像才上初中。一个小姑娘，瞪着忽闪忽闪的眼睛，好奇而迷惑地看着我们这些身着袈裟的出家人，还时不时从妈妈背后探出头来，这就是她留给我的最深的印象。

看着她从初中到迈进大学的门槛；看着她有好长时间处在“迷茫”当中；看着她拼命涉猎古今中外的名著，以求探寻生存的意义；看着她与她的那帮伙伴在痛苦中沉沦，在沉沦中挣扎；也看着她终于开始接触佛法……这近十年的交往，让我几乎成了圆决精神历程的目击者。

当然，我最高兴的是，她总算摆脱了迷茫、空虚、痛苦的生活状态，并最终找到了理想的生活之路。看到她也像我们——当初她并不理解的出家人一样，趋入佛门、披上袈裟，我真是从心底随喜她的选择，并赞叹她的功德。

俗语说：“三岁看老。”接触圆决久了，对此话体会颇深。她在上初中、高中时就不太喜欢说话，也不喜欢多接触人。尽管她上大学后曾一度频频与同学聚会，但在我看来，那也仅仅是空虚灵魂的一种宣泄而已。她甚至连家里的电话也不接，觉得那纯属干扰。

不过这个不愿与外界接触的女孩，内心倒十分纤细、敏感。她从小就喜欢读书，以致家里到处都是方便面——因为她害怕做饭，吃饭浪费时间。她经常把从书里得到的体会，乃至后来产生的出家想法，滔滔不绝地讲给我听，也把她内心深处的疑惑与苦闷倾倒给我，

佛教基础知识考题6

并征求我的意见。

我们都知道，越是敏感的心灵，越能感受到常人所感受不到的痛苦，因为它往往更关注生活表层之下的深层含义。因而对那些迷惑着又探寻着的敏感心灵，我总是给予更多的时间与关注。因为我知道，要塑造一个坚强而清晰的灵魂，真的不是一件容易的事。

就这样，一直关注着这个常常自己思考人生真义，常常自叹迷茫、困惑的年轻人，一直等了近十年。十年磨一剑，现在也该利剑出鞘了。

印象当中，圆决毕业于某市电子科技大学计算机工程学院，毕业后曾在某市的一家工商银行工作了四年。她的家庭及工作环境，在旁人眼中都是非常优越而令人羡慕的，但在悠闲的物质生活背后，她的内心世界又有多少人知道呢？

我叫圆决，四川人。平日也没什么嗜好，就是喜欢读书。记得海明威有部小说，其中有一句题词叫作“迷惘的一代”，我觉得简直就是我与同龄人的精神标签。从初中开始，我和同伴便开始看各种杂书，从武打到言情，从传记到哲学，从心理分析到《圣经》，什么东西都往脑子里填。似乎看杂书是那时的我们窥探校外风光的唯一一扇窗口。

但不知从何时起，这份热情却渐渐消逝。升入大学，坐在宽敞却压抑的阶梯教室里，虽然周围坐满了同学，但我的眼里只看到一片充塞着各种颜色的虚空。

小时候看过关于苏东坡的一个故事：一天苏东坡吃完午饭，在院子里晒太阳，他问身边的侍妾：“我肚里装的什么？”有的说“满肚酒饭”，有的说“满腹诗书”。只有朝云说是“满肚子的不合时宜”。东坡听罢点头称是。其实我和我们这一代，都同样感受着“不合时宜”所带来的无奈。读的书越多，非但不能充实自己，反而徒增痛苦与迷茫。

波伏娃曾在她的作品中写道，女性一生所受到的教育，令她难以逃脱“内囿性”。但我觉得，大到整个人类历史，小到每一个众生，都逃不掉各自的“内囿性”，就像无数的小说、历史，描写得再多，也始终跳不出它自己的圈子。

就拿《战争与和平》中的安德烈公爵来说吧，他广闻博学、聪明细致，虽曾遭受痛苦，但“幸福”也并未彻底放弃他。可最终呢？他还是重新被关回那个狭窄的牢笼——自己郁闷忧愤的心里——不得逃脱。

至于写出这部杰作的俄罗斯伟大文学家托尔斯泰，尽管一生都在寻求拯救人类社会的改良方案，堪称一位忧郁的思想者，但在他妻子笔下的传记里，也只不过是个枯燥、毫无生气的糟老头子而已，甚至很多作品还要由她来代笔。

我曾仔细研读过雨果的《悲惨世界》。很多人都会被书中的主人公冉·阿让所打动，可我怎么看冉·阿让怎么替他悲哀。他一生东躲西藏，虽然有一颗“比天空还广阔”的心灵，但他周围：养女与女婿弃他而去；那个卑贱的小人却一如往昔；还有个沙威，最后落得投水自尽的结局。这样一个人，能拯救整个悲惨世界吗？

而生活中的雨果，这个死后让全法国为之举行国葬的伟人，却与女儿阿黛尔·雨果格格不入。女儿的感情历程，做父亲的完全不能理解，更谈不上帮助。饱受情感折磨的阿黛尔·雨果，最后在疯人院中了此残生。

还有D.H.劳伦斯，写出了《查泰莱夫人的情人》来探讨人的情感与理智的激烈冲突，自己却常常被妻子在肉体上痛打……这些闻名于世的人物的生活似乎比他们的作品更精彩，但也更糟糕。作品中理想的人道主义色彩、悲天悯人的宽广情怀、救治社会人生的种种方案，与他们一团乱麻的个人生活竟是那样的格格不入。文如其人在他们身上如何体现？

圆决对这些文豪的质疑，也引起了我的同感。在我的学生时代，在美丽的宗塔校园里，我也曾读过其中的一部分著作。等到后来出家，却发现它们都不究竟。诚如爱因斯坦所言：“我所拥有的知识在生活中毫无用处。”不过言归正传，还是接着听圆决的人生自述吧：

这世间智慧就像一个无用的人，沉于无边的大海中，无有舟楫，甚至连根朽木都没有。“我们要做什么？为什么、为谁而做？”这些简单又让人痛苦的问题，我却怎么也回答不出来。

有一段日子，我和同学们经常泡在网吧、书吧、迪吧中，甘愿被各种形色所包围、填充。就像吃迷幻药，药性发作时，可以迷糊又兴奋地快活一阵子，药性过后又怎么办呢？空虚是可以令人发疯的，若想不沉醉于过去，便得像一具尸体般活着。“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限”，所以必须一再地醉，最好长醉不醒。

看过米兰·昆德拉的《笑忘录》和《玩笑》吗？它们令你窒息吗？当我读到《笑忘录》中葬礼的那一段时，我竟放声大哭。因为那一刻我极为清醒，清醒地看到生活原来是场多么大的笑话；所谓的“美丽与幸福”是如何的具有欺骗性。所以我哭，哭我的沉沦，哭我的麻醉，哭我的无路可逃。

但有时，不，应该说常常，我都在希望——梦总有醒来的那一天吧。就这么在痛苦中期望着，没想到，真的没想到，那一线曙

佛教看待学知识

光竟就这么来了。

一个偶然的机会，我遇到了

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法王如意宝晋美彭措上师。当时还没有明确地意识到，今生从此就扭转了方向。只是坐在法王的身边，竟感受到一种从未有过的快乐和平静。每次上师开口说话，虽然话不多，却让我从心里发出笑声。常常他的一句话就足以让我快乐一整天，这种快乐与平静交织的情感，为什么以前从未体会过呢？我真的有点想弄明白了。

接下来，我又看到了《百业经》。这本书最令我着迷的，是它叙述的世尊前生的许多事迹。我不解，同样一个人，为什么当他受到别人的危害，甚至要他的妻儿、王位乃至活生生的血肉时，他竟能欣然接受？在成就自己善业的同时，对于伤害他的人，竟也发起不可思议的大愿：宽恕对其造成伤害之人的所有恶行，并帮助他早证菩提。

以前看

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过的无数小说中也有视死如归的英雄，却从未见过如世尊这样的勇士——他行善不是出于任何私人的目的，而是以广大、温柔同时又坚强得无法表述的心，将这份历经千辛万苦才获得的善果完全地、谦卑地，却又无比高贵地奉献给别人。当时我就想，经文中叙述的佛陀，有着无比的庄严宝相，一见就能令人生起喜悦而坚定的信心，这些就算是一种赞美之词或文学夸张，那也毫不为过。

这样的一个人，仅凭他的这颗心，我都甘愿匍匐在他的脚下，接受他的教言。也就是从这时起，我开始理解上师的“魅力”所在了。我还感到，以前看过的所谓“万卷书”和佛经相比，竟有着如此巨大的差别。

没过多久我又看到了《入菩萨行广释》。刚开头就有一句话深深地打动了我——“修行的最大障碍就是傲慢与脆弱。”这说的不就是我吗？于是，我立即就将“是否傲慢？是否脆弱？”贴在了床头。

又往下看，读到“除往昔感受，吾今复何余。然因执著彼，屡违上师教”时，更是唏嘘不已。没错，我所做的一切事，最终只会有“往昔感受”留下来，但自己却屡屡因执著于那时的感受而自我折磨、自我痛苦，一再重温过去的创伤。

越往下读，越觉得在我以前接触过的所有作品中，从未见过这等的旷达、智慧与慈悲。在世间，你可曾见过被流放的犯人还在欢乐地唱歌？而在佛教历史上，就有人在被押送的途中，安详地端坐于马鞍上，念着经文死去。

当年米拉日巴尊者在山洞中苦行，无衣无食，最后赤裸的身上长满了绿毛，但他还能唱出“艰苦越深乐亦深，比较无病更快乐。一切苦痛变成乐，稀奇稀奇甚乐哉”的道歌。这些正是无数佛教徒真实实践过，并正在且还将继续实践的路。

也正是看到了佛学对整个世界、整个人类的洞悉，感受到佛陀和他的追随者们不可思议的善良、勇敢、无畏的品格，我终于能抛开过去多疑、痛苦的心，皈依了佛门。唯有佛，而非世间的任何财产、地位等，可做我真正的依怙。无论何时何地，甚至一瞬间的心念，佛陀都会给我做最详细、明确的指导，引领我们狂躁不安的心逐渐踏上调柔之道，直至安住安乐之境。

我曾经照顾过一位生病的上师，当时她全身上下都肿着，脚上轻轻一按就是一个很深很深的窝。但当她站立行走时，那份仪态简直令我震惊！不带一丝病态，也没有故作坚强，平和而坦然地用我无法描述的步态向问候她的人们走来。步步寂然无声，却都踏在我的心上。她随意而放下万缘的神态给了周围的人们以无比的安慰与力量。当时我唯一的愿望就是放弃一切，只想拥有与上师一样的伟大。这不是“自我”的伟大，而是“我”痛不再痛，“我”乐不再乐，只愿众生能离苦得乐。

明白了这些道理后，没有过多犹豫我就出家了。我真正学佛的时间并不长，因而也讲不出太多高深的理论。只是我开始明白，也希望仍在“迷茫”的一代都能明白，在世间波涛般汹涌的苦痛之海里，要想不沉溺于其中，追随佛陀的足迹去找寻心中那片乐土，达到永久的大乐之境，这也是一条路。

很高兴从迷茫的人群中站出了圆决，很希望更多的迷茫者都能赶快清醒。

每当我站在熙熙攘攘的都市街头，看着身边南来北往的人流匆匆而过时，心中就不由自主地冒出一个强烈的愿望：人们如果都能摆脱红尘羁绊，用心寻找生命的本真意义，这个世界该减少多少无谓的争执与烦恼。就算是做不到这一点，我也由衷希望人们至少都能做一个贤良正直的公民。

一位观世音菩萨的化身曾说过：“以前我希望所有的人都来学佛，其实这只是自己的一种狭隘观念。现在我不希望人们都皈依佛教，只希望他们善良就足够了。”

让我们都来做一个善良的人吧。

令人迷茫的社会是个大荧光屏，

天天上演兴衰更迭的故事。

而医院这个频道主要演出生老病死的悲剧。

既然生命必将逝去，那医学到底有什么究竟的利益？

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