佛法-佛法：人生五大问题心得八 佛说人生

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上节课讲到幸福的根本在于良好的心态，这节课进一步认识到建立良好的心态的前提是对苦和乐有正确的认知，如果执苦为乐，反而会离幸福渐行渐远。佛法认为人生的本质是痛苦，快乐只是一种假相，是对痛苦的缓解。这个说法其实和自己固有认知以及生活中的感受差异是很大的。我就对照生活进行检验，到底有没有一种快乐是是本质的永恒的呢？

通过检验，我发现所谓的快乐有几个特点：首先快乐是短暂不稳定的，人生再大的乐事，比如金榜题名或者洞房花烛等，那种快乐的感受都会经历一个冲高回落的过程，遵循边际递减的规律。更不要说有一些建立在强烈的贪嗔之心上的快乐，比方不义之财的获得，其实会直接导向痛苦；第二，快乐都是建立在某种欲望或渴求被满足的基础上，而欲望被不断喂养，胃口是会越来越大的，是无止境的。比较明显的体现在对财富地位的追求上，租房的时候觉得有自己的房子就很会很快乐，有了小房子觉得应该换大房子才更快乐。这样被欲望牵着走，幸福将永远是可望不可即的泡影；快乐还有很重要的一个特点就是无常，很多把幸福寄托在感情、家庭、事业上的人，一旦失去，那种打击是毁灭性的，所以才会有很多因为失恋失业离婚而抑

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郁甚至自杀的案例。通过这个检验的过程，我没有找到本质性的快乐，却发现了快乐的短暂虚幻以及背后隐藏的欲求不满和匮乏感。学佛修行

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就是要穿透现象和感受的假相，认识到生命的本质是痛苦，而要解决痛苦的关键就要认识到苦的因究竟是什么。

佛法认为我执是一切烦恼和痛苦的根源，也是从本质上来说的，因为它可能会表现为截然不同的情绪感受，比如热恋的甜蜜和失恋的苦涩，根源都是情执。投资一个项目，赚钱就兴奋亏钱就沮丧失落，根源也都是对财富的执着。只要有执着，就会制造痛苦或者酝酿未来苦的因，因为乐是无常的。明白了这点，就不容易被自己的感受和情绪所欺骗，会用一种更超然的心去经历和体验。不再一味的向外驰求，依赖外在的人事物来解除自己的痛苦或获得短暂的快乐。而是回到自己的内心，通过闻思修行去培养正知正念，瓦解我执，才是究竟的解决一切痛苦的方式。

佛法提出的“无我”的思想就是对治我执的利器，认识到关于我的一切都是无常变化的，都不代表我。无我并不是否定现象的存在，而是要去除对我的种种设定、期待和执着。我进入三级修学挺长一段时间，班级共修的分享环节都会让我很有压力，因为习惯于和他人比较，在意别人的评价，希望得到肯定和赞美。也因为太关注自身，在共修时就不能用心地去聆听其他人的分享，受益也会非常有限。为了克服这些障碍，我在共修前和过程中就经常观修无我，思维我的紧张压力都来自于对自我重要感优越感的执着，把别人的评价当做是“我”。要放下想要证明自己的心，如实地看待和接受平凡的自己，有甘居人后的坦然和勇气。刚开始是很难的，那种对完美的执着而引起的紧张心理是长期积累的串习，已经形成了某种条件反射。我执的力量非常强大，不会因为道理上明白就能马上化解，需要反复的观修和持续的

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训练。我就主动通过一些场合的分享来觉知和训练自己的心，放下对结果的期待和对完美的执着。把心从对自我的关注调整到利他、供养、随喜、接纳的心。不会因为分享的好就沾沾自喜，也不会因为分享的不好就沮丧失望，因为这两种状态都是我执的表现。让自己用平常心去面对，放下设定和期待的同时就能感受到心的自在和解脱。

我经常觉得自己跟学佛前相比像是变了一个人，因为通过点点滴滴日复一日正向心行的积累，不仅对治了我的很多不良习惯和性格短板，我的心态和命运也随之改变了。从这个角度上来说，也的确没有什么能代

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表我，因为我每时每刻都在变化中。而学佛的意义就是让我能把握好每个当下，对自己的身语意做出智慧的选择，最终实现自觉觉他、自利利他的人生目标。

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