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佛教-学佛的心灵美德 佛说人生

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  • 2023-09-15 03:58
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以耳听受而得者,不如以目看读而得者之广也。以目看读而得者,不如以心悟明而得者之极其广也。以

佛教中关于五辛菜的知识

心为君,以目为臣,以耳为佐使,可也。用目当心,斯下矣。用耳当目,又下之下矣。
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这是明代莲池大师在他的《竹窗随笔》中记录下的《心得》。

在此,末学通过学习导师的《佛教的道德观》后,谈谈个人的一点点心得。

一、美德

道德在生活中的具体体现主要是个人的行为。法国雕塑艺术家奥古斯特•罗丹说过:“在生活中,美是到处都有的,但对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”我相信在生活中处处发现他人优点的人,

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他自己也必定拥有优点。也就是说,美德无处不在,需要的是发现美的那双眼睛。一个人的肢体语言暴露出了他个人的所有修为,您不妨试着观察一下。

二、美心

言为心声。良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。同样一件事,换一种表述方式,可能产生的效果会有所不同,同时也会使我们广结善缘。当然好话说尽,也无济于事,那只好就保持缄默了。

三、美文

一篇文字流畅,寓意深刻、逻辑严密的文章,离不开深厚的文学功底。文章是作者思想的自然流露,怎样才能准确地传达出来呢?离不开文字,即功夫在诗外。

谈到这里,大家恐怕有些丈二和尚摸不着头脑。我们今天要谈的是佛教的道德观,怎么说的尽是废话?

别急,继续往下看!

通过学习导师的开示,再次印证了佛法的庞大的哲学体系和严密的逻辑思辨,假如没有一定的文化素养,很难深入堂奥。末学没有能力再写出一篇全面阐述佛教的道德观的文章,唯一的办法是读懂,接纳、到生活中去践行导师的开示。

四、美人

人人都希望成为完美的自己。高尚人格的塑造离不开身口意三业良性方面的累积,我们如何突破个人的极限,在尽未来际获得永恒的福祉,取决于个人道德的高度以及忠实践行佛法的程度。

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。

有匪君子,如切如蹉,如琢如磨,瑟兮僴兮 ,赫兮咺兮。

有匪君子,终不可谖兮。

这是《诗经•国风•卫风•淇奥》中的一段文字。勾勒出了古人们理想

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中的品德高尚的君子的形象。

我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?这些问题一直困扰着我。佛法为我提供了答案:我的行为决定了我是什么样的人。我的行为决定了我未来生命的走向。导师的《佛教的道德观》更加明确地指明了完善人格的路径。

我祝福自己成为拥有美德,怀着赤子之心,写出优美篇章的君子!

原文出处:http://fojiao5.com/article/show-17664.html

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