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用实践擦亮你心中的如意珠学佛成佛

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2023-09-14 20:00
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诸法之本性，安住于自性，其体性属火，亦称母光明。

由五种精气，汇聚而缘起，出现三摩地，才叫子光明。

子光明也称道光明，指行者通过修道所认到的光明。子光明有多种：通义光明、密义光明、觉受光明、眠薄光明、眠重光明、喻光明、实义光明等。经过严格的瑜伽修炼，了知心性本来无生，达成与中观派一致的心性见地者，称证“通义光明”；由修习生圆二次第，及多种方便道证得的光明，称“密义光明”。

无上瑜伽可现证光明，有顿有渐。

顿悟之人，能速见光明，他们理上明根光明之理，得成就上师之加持，或观想，或持咒，或冥想，或调心，契合真如，妄念顿断，于断念的刹那，认知根光明；或依光明之理，修幻观之法，了知

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光明，见澄湛心光，称“觉受光明”；或依觉受梦观，能于梦中知梦，灭除昏昧，忆持明空，但仍有染污，称“眠薄光明”。在这基础上功力增进，于成就梦观，恒见光明，而能恒持，称“眠重光明”；若能于梦中了知现、增、得、空诸境，彻证本来心地，方是睡眠光明，称“通达光明”。

渐修之人多从修身入手，修宝瓶气、金刚诵等气功，久久功深，妄念渐断，内见如月之光，进而体认光明。此光明，只是相似于本觉光明，称“喻光明”；或修拙火定、双运道，达至四喜四空，于“俱生喜”空乐不二的觉受上体认的光明，以空乐为喻，亦称“喻光明”。进而修习下去，达到真正气入、住、融于中脉时，临死八相会完全出现，于最后所现如黎明晴空相上所证见的光明，方为真正的“实相光明”、“胜义光明”，即为见道。至此，才算亲见实相本面，入密乘菩萨初地，然后依此光明，与幻身双运，方可直证究竟佛果。

光明大手印的“光明”，正是这种胜义光明，而非喻光明。但依喻光明入道，一门悟入，也可以证得胜义光明。密乘中对见道的要求，跟显宗明显不同，望各位方家明察。千万莫将相似光明和喻光明当成胜义光明。

证得光明大手印者，是于生前实现了子母光明会者。

香巴噶举另有一种不曾

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入不坏明点之后才可以达成的。关于这一点，笔者将在日后详述。

原文出处：http://fojiao5.com/article/show-18413.html

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