佛教-学佛：财供养，利修行 学佛成佛

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财供养，利修行

对于财供养，我想绝大多数的信众都不会陌生，供养僧众，修缮寺院、助印法本等等。但真正舍财求法的又有多少呢？可能更多的人们都像似在与佛菩萨做一场“交易”，这也并非佛陀的本怀。

那我又如何看待呢？对此我也做了一些思考。首先，从我的认识而言，金钱本身并没有价值，真正让其产生价值的是由金钱所能带来的物质需求，我的衣食住行，吃喝拉撒都离不开金钱这一交易媒介。同时它又将一切商品的价值用一定数量的金钱表现出来，这才使得金钱具备了其特殊性与

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重要性。

而我对金钱的重视程度取决于对物质需求的渴望程度，简单来说就是欲望的满足。在人类在发展过程中，最初的需求可能就仅仅是为了生存，进一步才会思考生活品质的提升与改善。而随着社会的发现，因为国家、地区、城市人群的差异性，两极分化也逐渐严重，人们对物质金钱的追求也从最初的满足自身生存需要，逐渐转变为一种对身份、地位、面子的体现。因为我有更多的财富就可以换取与之对应的物质生活，而这种财色名食睡就会给我的感官带来了极大冲击，并由此给我带来了满足感、优越感、以

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及主宰欲，使得我不自觉的就想通过追求这种五欲六尘的生活，从而获得内心的幸福与快乐。所以失去财富在我的认识里等同于失去幸福生活。

其次，那么能拿出财物供养，就真的说明我觉得法比较重要，并能因此帮助我生起恭敬、珍惜之心吗？我觉得也未必可以，因为对于每月赚七八千的我来说，每月供养一二百，内心其实是不会起任何波澜的，所以这种看似以清净心供养，没有对财富执著的心去供养，其实当下是很容易被狡猾的凡夫心掩盖欺骗的。而且我内心还会觉得用这种无所得的心做的供养太殊胜了，自我感觉良好，觉得那一刻真的特别虔诚。

事实上，因为对于这样的行为本身，根本没有触碰到任何一种不良串习的底线，该吃的、该喝的、该浪费的一样没少，其实没有去除任何的贪著，可能还会自以为赚到了无量功德资粮，不曾注意行为背后更深的心理变化。

但随着金钱数额的不断增加，量变中贪嗔痴的本质就会显现出来了，开始纠结、徘徊、思考其中的得失利益。在这个时候才真正会让我察觉到眼前利益对自己的杀伤力到底有多强大，想要作出抉择时，取舍之间有多么煎熬。比如以后是不是零食不要再吃、出门只使用公共交通、节约日常用水、尽可能在家里烧饭吃等等。也只有自身主动去创造对镜，去历事炼心，才让我发现了潜伏

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已久的凡夫心，想要财供养，不可避免要调整生活方式，少欲知足。

通过同喜班《佛教的财富观》、《佛

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教的环保思想》、《心灵创造幸福》等一系列人生佛教小丛书，就能帮助我建立起正确的认识，通过如理思维，以及通过三级修学一年多修学所带给自己实实在在的受益，才能在抉择中敢于去对治长期在生活中养成的不良习惯，真正从自我的感觉中摆脱出来，而由此所生起的决定也是更为坚固的。当我真正调整了用心，通过改变观念与心态后，再进行财供养时，我才体会到其中蕴含的修行原理，也让我警觉到要避免自身在修学过程中陷入修行的“舒适区”，看似的如教修行，可能只是披着佛法外衣的凡夫心。

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