佛法-佛法：追溯“无知”的源头 学佛成佛

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追溯“无知”的源头

人生，最重要的是生命，最希求的是幸福。如何才能使人生获得幸福？古往今来，人类为探索幸福而不懈努力着。遗憾的是，大多数人对这个问题都缺乏正确认识，只知道一味追逐外在的财富、名利、爱情等，以为拥有这一切就能抵达幸福。

然而，在物欲横流、纸碎金迷的今天，人们享受着高物质高生活的同时，依然活的闲愁万种，痛不欲生，原因是什么？其实，就是因为我们找错方向，将外在的物质当作幸福，实际上并非如此，只要将方向转回自己，向内寻觅，那么日思夜盼的幸福就在那里等着我们。

当我静坐时，思维

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着“无知”一词，却发现自己曾经对它的认识，是来自戒律里的“不学无知罪”，但我总把它抽象理解为：如果不学习佛法，就有一个不懂法的无知罪。这种理解也没错，但太过片面化，太过笼统化。正如导师所说：人们把“无知”二字理解为没有知识是一样的道理。

今从宏观角度来探索，“

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无知”就是缺乏透视宇宙人生真相的智慧。对于自身息息相关的生命，人类几乎一无所知：不知道生从何来，死往何去？不知道生命的前因后果。

然从自身的心灵世界来说，我同样感到陌生：因为没有能力把握自己的心念，时而烦恼，时而欢乐，时而痛苦，时而狂喜……面对这一切情绪的阴晴不定，作为当事者的我，常常是茫然而不知所措。

所以，本课从三方面来追溯“无知”的源头，让我更加清晰自己的“无知”问题在何处？

首先，错误的观念是无知的。我总用自己的观念、自己的认识、自己的思维、自己的想法，去看待外在的一切物，去评判生活中的琐事，去测量每一颗人心。如此，烦恼渐渐席卷而来，甚至碾压身心，令我喘不过气。这是自己的错误观念带来的无知，使得自己叫苦不迭，怨天尤人。

这些皆是由于自己缺乏透视人生的智慧，才会无法对世界形成正确的认识，因而颠倒黑白，产生许多错误的观念。而这些观念是指导生活的准则，有什么样的观念，就会有什么样的人生轨迹。

其次，迷信也是由于无知造成的。人们宁可相信神明、算命、以及风水的存在，也不相信这世上有所谓的“因果报应”一说，甚至还有的人什么都不信，是彻底的断灭者。

这些人不管是迷信还是不信，都逃脱不了生活琐事带来的困扰和自身无明带来的痛苦。我虽不是以上所说的那些类型，但对因果观念也是不强，整日浑浑噩噩、漫无目的的虚度时日，且在苦中寻乐，用有限的生命做无意义的烦恼奴隶，使得现在还在生死轮回大海中漂浮不定，无有出离。

再者，我们的不良习惯也来自无知。一个人的习惯是影响到生命形态的一个重要因素，甚至可以说，习惯影响着我们的生活，控制着我们的人生，左右着我们的命运。为什么？

网上有这样一段话：你要小心你的思想，因为它会变成你的语言；你要小心你的语言，因为它会变成你的行为；你要小心你的行为，因为它会变成你的习惯；你要小心你的习惯，因为它会成为你的命运。

也就是这样的累积，才会发现自己最终的行为，是由最初养成的微小习惯构成的，这叫作微习惯。现在反问自己：当我空闲时，是捧起书

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本深入经藏，认真思考法义；还是拿起手机看微信、逛淘宝等；又或许是

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让自己聆听一下心灵世界，静坐十分钟，乃至半个小时。这就是由微习惯带来人与人之间的分界线。
如果我能每天调整一点点自己的微习惯，将自己的时间腾出少许在静坐上，或花一些功夫在关注自己心灵上。那么一年以后，或者五年以后，将会收获到一个完全不同的自己，我的人生与命运从此也与众不同。

综上所述，追溯“无知”的真正根源后，内心窃喜万分，手舞足蹈。如果能够向内寻找，致力于内心世界的认识与开发，找到那个本来清净、具足万法的源头，那么孤寂无依的心，就不用依赖于外境来消磨闲暇时间，从而找到真正的自我。

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