学佛：遗忘傲慢，遗忘自我 学佛成佛

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佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

遗忘傲慢，遗忘自我

诸佛菩萨本无形相，为方便我们，随我等喜好色相，示现人间。诸佛菩萨与上师们，其实不需要我的顶礼跪拜，也不需要我的感恩，供养。需要心理得到安慰的，是我，我需要这些，来感受到寄托，连接，依靠，加持。既然如此，某一刻如果没有行礼的欲望，诚心，说实话，也许不宜难为自己，为行礼而行礼。诚于中，形于外，心不诚而显其形，就是践行“这是个不真诚，不老实的年代”，这是在养成虚伪成自然的习惯，诱导自己身心分离，颇有制造自己精神分裂的味道，这是在造病。身心的分离，言不由衷，身不由己，培养了自己难以觉察的虚伪。多年来，这样的行为，这个“我”，不仅是佛礼中，生活中也不少。对行礼，做的虽不少，又有多少发自于至诚的向往之心，恭敬之心，天知道，－－倒是，有欲求于诸佛菩萨，这些大咖们的时候，还算诚心诚意。

有一次闭关课间，我和师兄们在酒店的一个展厅里闲逛，展厅的窗户是雕花透明的，突然看见师父从离我数米远的门前，被几个弟子簇拥着从门前匆匆走过，当时我心里因为课堂上的收获，充满了感恩，在这样心态的惯性下，连忙合十弯腰行礼，并随着师父身形的移动而转向，就在师父将要走出我的视线时，师父脚下没停，突然回头，迅速而专注的看了我一眼。我心里有些诧异，没有

佛教基本知识第2版

多想。这一课的学习，突然让我明白了，那一刻，师父是在我不注意的时候，观察我真实的仪态，那一刻，我心灵的导师，在看我的心。

还是这

佛教基础知识下

次闭关课结束的时候，我双手拎着禅堂的行李去酒店的五楼客房，电梯到了，开门，没想到出现在眼前的是师父和一位师兄，心里一惊。师父说了声“hello”,就进了电梯，而我，好像梦游一般，嗫嚅着“师父“，出了电梯，我站在走廊里，半天才回过味儿来，因为没有任何恭敬的表示，行礼的姿态，心里充满懊悔。这一课的学习，让我明白，那一刻，自己强大的自我，傲慢，已经随着下课而复萌，把自己给淹了，阻隔了自己与师父的连接，自己与自己真心的连接。

生长在我身上的傲慢，不止一次的阻止身心合一的行礼，向着诸佛菩萨，上师们。这一课的学习，给了我一个机会，让我重新思考顶礼诸佛，上师的意义和自己过失。

合十，操手，问讯，礼佛……，

跪下的

其实

不是我的膝，

是我的心，

﹍﹍

傲慢的心。

每一次行

佛教如何解读初学知识法

礼，都给了我一个机会，一个摧毁自己傲慢的机会，一个摧毁自我，触摸真实自己的机会，和自己在一起的机会，身心合一的机会，证悟真理的机会。每一个过去，现在，言不由衷，身不由己的人，包括我，没有一个完美的生活。因为我们的傲慢，愚蠢的自我，分离的身心，让我们与生活，从来没有成为一个整体。

发自内心的行礼，跪拜，给了我一个机会，去做一个完整的人，合一的人。完整合一就是连接，和自己善良的本性连接。以往因为忙碌的生活或者其他原因，我常常没有机会去连接自己本具圆满的、善良的本性，甚至，我看不出来自己还有一个善良的本性。诚心的匍匐在地上礼拜，就是在进行真正的瑜珈，“就是让我们和自己善良的本性连接，做一个完整合一的人，不要做碎片的人。我们在碎片里面待着的时候，完全失去了真正的本我。在自己幻想的世界里待着，我是张先生，我是李太太，或者这样那样的标签，因为这样的幻想，让我们失去了跟真实的本我的连接。生命的幸福喜乐不是来自于这些标签和称号，而是来自生命本有的柔软。”

古象雄的佛法中，大礼拜是礼佛的礼仪，也是上乘的国王瑜伽。自己曾在连续的大礼拜中，由浮躁的碎裂，自然的过渡到身心一体，不再割裂自己。在一次又一次诚恳的匍匐中，仿佛是在摔打自我，拍打生命中的灰尘，当自己的头

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颅，身体紧贴在地面上，是这空间里最低的东西时，自己实在傲慢不起来，就这样，遗忘傲慢，遗忘自我……然后，沿着它，有时会触摸到那个原本清净，柔软的自己，回到本来圆满的家乡。

我相信，每一个傲慢，自我的人，通过虔诚的行礼，发自内心的连续礼佛跪拜，都可以通过身体，来通达内心的深处。“因为身体离灵魂最近；呼吸是精神生命和肉体生命的唯一连接。这样的动作，能够通过身体通达内心最深处的灵魂世界。禅宗的动禅，是通过动的方式让我们回到一个安静之处，看似是动的，实际是静的，通过动来让我们回归到一个静的地方，”那是我们幸福的所在，心灵栖息的地方。

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