建立三观-学佛三观要正确 学佛成佛

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佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

这几天，一翻开手机，就被一些热点新闻占屏，有负面的事，也有积极的事。对负面的事情造成恶劣的影响，肯定是被人们批评和责备，千夫所指，遗臭万年；对积极的英雄事迹，大家都会赞扬，传颂于坊间。其中有一些事迹也成为人们行为的楷模，终将载入史册，而流芳百世。

我在想，同是生活在一片蓝天下的人，为什么会有这么大的差别呢？其实，我觉得这种差别还是因为人的三观问题所决定。三观就是人生观、世界观和价值观。三观错误，整个人的思想和言行就会出问题；三观正确，整个人的品行就会端正。所以，拥有正确的三观，是决定一个人的思想，决定一个人的言行，决定一个的观念的前提，也最终成就一个人的高尚的生命品质的基石。

三观是什么呢？三观就是人生观，世界观和价值观。在这里，我想结合在我所修学佛法内容，以佛法的角度谈

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一谈有关“三观

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”问题。人生观，就是我为什么活着，活着要干什么等问题，如《人生五大问题》和《信仰与人生》等所说；世界观，就是我对世界的认识，用通俗的话来说，就是这个东西是什么样子，那个东西又是什么样子的，等等，如《佛教的世界观》所说；价值观，就是我认为什么东西

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比较宝贵，有没有价值，或者说值不值钱等，如《佛教的财富观》和《佛教的环保思想》所说。

佛教所讲的人生观、世界观和人生观，可以用“三法印”概括，即：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。另外，佛法还讲三世论，六道轮回和因缘因果。关于这些内容，在同修班《略论》中，宗喀巴大师就做出了非常大的贡献，他在这部论典中直接给我，指名了修学的方向和目标。

在道前基础和共下士道，就讲到“三观”问题。承接道前基础的暇满人身和依止善知识为入道根本等内容，从念死无常，念三恶趣苦，皈依三宝和深信业果四方面说明。另外，在发心上，我要生起“求来生幸福为主，现世幸福为兼”的增上善心。在行动上，我要恒常修习皈依，深信业果，止恶行善。在成果上，将感得完美的人生果报，为成就菩提

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打下良好基础。

在共中士道，以建立轮回的本质是苦的观念。专门讲轮回的苦，告诉我，要脱离苦海，就要依戒修行，追求离苦和涅槃。通过修学，我也认识到轮回中的一切有情生命，本质上都是痛苦的。虽然在善趣中，也会有短暂的快乐，但不是最终的，不足以成为终极归宿。只要还在轮回中，终会堕落恶趣受苦。由此，我也意识到当下生命的危险处境，所以我要发起猛利的出离心。另外，共中士道也承前启后，讲到出离心的重要，出离心既可使我摆脱凡夫心，又能引发菩提心。

在上士道中，就要以追求成佛为最终目标，这个目标就是“为一切众生成就佛道而修学佛法”。从前面建立的轮回观中，我认识到一切众生曾经是我的父母。要从知母，念恩和报恩的角度等，发起真实无伪的菩提心。我要为报各种恩德，宁愿放下我的享乐，尽心尽力，为一切众生的利益服务，一心一意追求成佛。同时，在发起愿菩提心后，我还必须付诸实践，依照“六度四摄”修习菩萨行，圆满菩提心，成就自他之利。

通过以上的思考，我想从同喜班前十课内容修学，基本上能重新调整和塑造三观。在《略论》的修学中，就是升华我的人生观、世界观和价值观，并深刻地知道我生命的价值终极意义。

以上，通过修学和思维，一个人，如果能重新调整和塑造正确的三观，就会重新改变如何看待人生，世界和人的价值。只有三观正确了，才会体现出自我的真实价值。我想，人的三观正确，路就走对，从这个意义上来说，是非常重要的。

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