佛教-学佛：轮回路 学佛成佛

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佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

轮回路滑望君谨慎

以前末学经常会遇到有人问你们出家人可不可以还俗，可是末学就觉得出家这么好为什么要还俗，于是就有些不解？因为那

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时的自己心里清净，单纯。尚未能体会到这些七情六欲的困惑。

听到导师慈悲开示:”人间的情爱是以痴、贪、我执为特点。出家要放弃对世俗情感的占有，不论亲情、爱情还是物情，统统都要放下。”对照法义反省自己亲情、友情、还是物情等显然统统都还未能真正的放下，真是感到羞愧不已，虽然行为上有些尚未明显地表露出来但是通过法义的对照，很快就能检测出自己极其丑陋的一面。忏悔末学的出家并不像是玄奘、弘一大师等高僧大德们那样具有大悲心，大愿力，而是在家庭背景的影响下感到不快乐，然后也很茫然的情况下才发心出家的。这一切的因缘皆来自于往昔的善业所感。就靠这样往昔的一念善业出家，很显然内心是极其微弱的，但凡不是真有生死心切，发勇猛精进、长远心的出家之人要想放下这些固有的执着皆不容易，就举末学来说吧。

福报似水，智慧如鱼。如若不慎，必死无疑。因为末学是一个重感情的人，再加上好动心

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静不下来成天爱往外跑，很少学习佛法，随着时间长了自然也就觉得特别空虚与孤寂，于是就经常将一大把无聊的时间都寄托在手机里，看看这，买买那的，甚至聊出了一段感情把自己的心建立在这些错误情感上。是极其无知的表现。哪知这种清福的日子哪有这么好享的呢？在梁武帝问志公禅师因果文，就讲到三宝门中福好求，一文舍出万文收，反之，如果身虽出家，心不上求下化，麻木不仁，失去目标，成天干一些与道不相干的事。这样懈怠放逸的体现，龙天护法又怎能看得下去？这样散漫的行为同时也是福报即将消耗殆尽的征兆。轻则此生过得不能安稳，重则地狱苦报难逃。哎，真是轮回路滑“望君谨慎！”

一般来讲在生活中，业障重的人，有2个特征：第一，头脑迷糊，做事经常处于清醒与昏沉之间。第二，心难专注，内心浮躁不安。末学的感受就是如此经常性这样走着走着就迷失自我，习惯性的走回轮回老路里迷恋。现在对于“若非往昔值福慧，于此正法不得闻”的这句话又有了更深一层的体会。纵然成天生活在福中，由于自己的障深慧浅福德智慧力有限故，也依然会感受不到那份清净善法的喜悦之心。言下之意也是告诫自己要珍惜当下这份善因缘，多发菩提心培福净障，筹备一些寿终资粮，莫让自己用错心。

又令末学想起曾经法师们的嘱托出家就要当个板板整整僧人，千万不要把自己整得僧不僧俗不俗的让人讥嫌造业。以前师父们的这份良苦用心末学今天终于都明白这些话中之义，这些也是直到心里出轨才清醒过来，所以有时候逆境来时反而会停下来想一想，了解自己

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内心的真正所需？逆境本身并不是什么坏事，正所谓“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”生活中能够酸甜苦辣都尝一尝，才懂得如何取舍。当下发起“愿我所遇顺逆之因缘，皆当成就助道之善缘”此一清净善愿。体会到出家的真正意义在于出烦恼家出生死之家的意义，必须时时保有那颗不忘初心持之以恒的超然心态。

通过这课的学习，无比的欣喜。让末学懂得应该要把如母之有情的情怀作为自己修行的动力建立法情，培养起佛弟子应具有的慈悲大爱的目标。关键是要运用智慧来对这种染污的情感进行升华和疏导。情绪来了，才能降伏自我固有恶习，而不是一味去向石头压草那样去御制，因为那样只会是适得其反，

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而且也很容易给自己堵成神精病的。愿一切有情皆能时时拥有学习佛法的因缘，努力培养服务大众的能力。将此身心系其佛法，服务大众，回报四恩。并以此智慧之心认识情的真相，避免痴、贪、我执等问题，进而加以管理和提升。不再为其所缚、所累。

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