百法明门论-佛法：百法明门论心得十一 学佛成佛

百法明门论-佛法：百法明门论心得十一 学佛成佛 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，百法明门论-佛法：百法明门论心得十一 学佛成佛是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：佛法：百法明门论心得十一 学佛成佛

佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

本课所学内容大致可以分为四部分内容。

第一心的四个组成。每一个心产生活动的时候都相分、见分、自证分、证自证分四个部分组成。我们的认识能力取决于我们的认识能力。

第二种子。心产生作用的基础是种子。种子的两个概念是“种子生现行，现行熏种子”

第三诸法唯识的建立，我们的世界都建立在我们的心理基础上，我们的心又是以自己为核心，我们关心的是我们看到了什么，能认识到什么。世界与我们的心的关系有两种，即因能变和果能变。世界是我们内心的显现，同时又是我们内心给它规定的。

第四遍计所执相 。我们凡夫的世界就是属于遍计所执。遍就是普遍的意思，计就是一种分别。而且这种分别是颠倒分别，有分别就有执著，因为我们的心本身就具有粘性。

今天我重点分享对“种子生现行，现行熏种子”的一些感悟。

对治烦恼的好工具——种子生现行。道次第学习业的特点，这课的时候，我还持质疑的态度。通过这课种子生现行，现行熏种子的学习，让更明了业的力量，业作已不失，业不作不得，业增长广大。当然这里的种子更强调的是内心的力量，起心动念都会储藏进种子的仓库，成为心理力量。生命是无尽的积累，积累的是无尽的种子，成就的是某种心理力量。要想成就更美好的自己，现在就看护好自己的起心动念，种下善因。前几天，友人的一个小举动深深地伤害了我，我忍不住嚎啕大哭起来。正所谓有什么样的认知能力就有什么样的世界。当我沉浸在那份痛苦当中的时候我的世界是以我思维以自我为中心的，我的重要感

佛教基础知识波切

、优越感首当其冲地冒出来。这也是分别，把自己跟他人分别，觉得自己与众不同，把友人与他人分别。如果另一个人做同样做这样一个举动我也许根本不会在乎。而这就是凡夫的遍计所执，错误的认识，颠倒了是非，有了分别就有了粘著，她是我的友人，她应该对我更好，诸如此类的设定就不由自主地涌出，贪和嗔的种子的力量太强大就破土而出了。还好学习了本课，觉察到心的作用不只是当下的情绪影响，让自己陷入痛苦，还会尽未来际地影响我的生命，那得多可怕呀。思维至此，我赶紧刹住烦恼情绪，踩住刹车才能让自己的心不在贪嗔痴的路上越走越远，成为生命一股强大的力量。心顿时开朗了很多。

坚定修学的力量——现行熏种子。我们每一种心理的形成跟我们固有的心理力量和人的观念有关。固有

佛教感恩一切善知识图片

的心理力量我想那就是无使劫以来的种子的力量，我们没有办法阻止种子的发生，但观念是可以改变，是可以通过修学得以提升的。结合种性学说也是相通的，种子生现行后的心理活动得以张扬最后主宰心灵便成了性格，性格被固定下来就成了人格，也就是种性。种性是缘起的，虽然江山易

佛教算知识吗知乎文章推荐

改禀性难移，但只要我们掌握善巧，修行得力也是可以改变的。我在这里看到了修行的价值和希望。现行熏种子，改命不再只是梦想，我看到了落地的曙光。唯有修学才能把我这个贪嗔痴的种子一点点地削弱，熏习未来的生命

佛教网华严经云十种善知识

的种子。如果不修学，我的生命种子除了贪嗔痴便没有其他的出路。这样的思路通了之后，修学也更有力量。本周的修学，我秉着更加真诚、认真、老实地态度，认真地闻思，耐着性子看一遍再一遍，用心做思维导图，以恭敬心参加组修，认真听取同修们的看法。修学过程中的疑惑一个个减少，感受到了这个千载难逢的修学机缘，深深地感恩三级修学的殊胜，感受到同修们给给我的加持和力量。

原文出处：http://fojiao5.com/article/show-18691.html

以上是关于百法明门论-佛法：百法明门论心得十一 学佛成佛的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：百法明门论-佛法：百法明门论心得十一 学佛成佛；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/52262.html。