佛法-佛法：痛惜 佛法无边

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原文标题：佛法：痛惜 佛法无边

佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

人生在世，总有一些“痛惜”的遭遇，例如家中失火、钱财被偷、爱人早逝、好事难成等。这些遭遇也不必怨天尤人，只要化痛惜为力量，发愤图强，改善自己的思想、行为、环境、因缘，没有不可转变的事。

我们试举一些“痛惜”的例子如下：

一、痛惜英才早逝。我们的朋友，我们的同学，正值花样年华，不幸早逝，真是痛失英才。假如有痛惜的心情，对于他尚未完成的志愿、事业，我们可以帮他完成。

二、痛惜学业无成。本来可以念大学，因为家庭经济不许可，失去了升学的机会。但是不必慨叹，社会就是大学，在工作中一样可以学习，因此不必自暴自弃。

三、痛惜事业未就。一次创业不成，可以再来一次。孙中山先生的革命事业，不也是经过十次的失败，才有第十一次的成功吗？因此只要有心，只要勤劳，世上

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没有不能成的事。

四、痛惜人情浇薄。别人的人情浇薄没有关系，我对待人要情意深厚。宁愿天下人负我，我不负天下人，如此又何必叹息人情浇薄呢？

五、痛惜知行难全。能知不能行，的确是遗憾。人有时候知道，但是做不到；有时候所做的，事与心违，总难美满。不过人生事情能满意的，难有一二；不满意的，倒有十之八九，所以凡事都要退一步想。

六、痛惜社会混乱。有心关怀社会，应该算是社会的爱心人。不过我们要化关怀为力量，社会既然混乱，我可以发心拨乱反正。凡事怨恨别人，不能改正。只要从自己做起，就有机会改善。

七、痛惜生灵涂炭。战争的时候，我们痛惜人民无辜死亡；平时的自然灾害，也让人感到生命的脆弱。面对人力难以左右的天灾人祸，只有无奈。不过对于现在的社会，政治上的政策不当，会使许多人家破人亡，这就不可原谅了。

八、痛惜媒体沉沦。现在有人慨叹媒体沉沦，真相难得，报道不正，媒体沉沦，确实殊堪痛惜。

九、痛惜经济不振。孟子说：“上下交征利，而国危矣！”经济是人民赖以生存的命脉，眼见到处贪污腐败，苛捐杂税，贪官的吃相难看，老百姓只有忍耐度日。

十、痛惜人心不古。现代人的危机，主要就是没有廉耻心。过去提倡四维八德，所谓“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡”。现在我们要想救国救民，只有提倡礼义廉耻，唤回人格道德，或许有望。

综观以上十点，光是痛惜没有用，只有积极地发心，积极地参与、改正，所谓化悲愤为力量，化痛惜为实干，舍我

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其谁，不亦快哉！

依靠

幼儿要依靠父母，老人要依靠拐杖，夜晚要依靠明灯，人生都需要有依靠。出外工作，到了夜晚，有一个家可以依靠；出外经商办事，要有朋友依靠；很多伟大的男人，事业成就，要依靠家中的妻子；儿女出人头地，背后必定有父母或老师给予教育，成为有力的依靠。人生究竟要依靠一些什么呢？

一、在海洋中依靠船只。世间的人，横渡海洋要靠船只。人生也如苦海，需要有所依靠，才能渡越。人生要靠善友、善缘，要靠自己的技能、美德、诚实、忠信，在茫茫的人海里，有了这些条件，就等于有了船只，自然可以顺利航行。

二、在高山上依靠罗盘。人行走在世间，前途很难一路平坦，因为人情的高山横挡在我们前面，必须拿出自己的罗盘，看看前途的安危、方向的正确与否。所谓罗盘，包括我们对人的谦卑、礼貌、热诚、服务、尊重、包容等。人情的高山，在我们智慧的罗盘指引之下，才能顺利通过，平安无事。

三、在天空里依靠航线。人虽然生长在地球上，但是人生就如同空中飞航的飞机，不能漫无目的地飞行，必须依靠航线。所谓“礼义廉耻”“忠孝仁爱信义和平”，乃至佛教的“慈悲喜舍”“五戒十善”等，都是我们航线中必要的指标，有了这些航线的指引、规范，才不至于发生危险。

四、在歧途中依靠目标。人生经常会走到十字路口，不知道方向在哪里。例如被爱情迷失、被公司解雇、被经济围困、被人情遗弃，这时候必须依靠目标，才能脱困。东南西北，可能都是歧途，都是险路，必须靠着你人性的良知、本性的道德、般若的智慧、行事的定力，反省，惭愧，忏悔，

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难忍能忍，难行能行，本着对前途的一线希望，掌握目标，奋力前行。如此不但能挣脱困境，而且能安抵自己所想要到达的终点。

五、在危险时

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依靠镇静。人在平安顺利中生活惯了，容易忽略生存环境中可能存在的危险。在佛经里有一则故事说，一个旅行的人走在旷野中，失足掉进了一个深坑，所幸及时攀着一条枯藤，借以暂时维持生命。深坑底下有蛇蝎猛兽，不能下去，往上攀登，已无力气。就在此时，五只蜜蜂飞过，滴下了五滴蜂蜜，旅行的人一见，欣喜不已，竟然忘记了危险，只顾尽情地享受蜂蜜。故事中的旅人，并不是镇定，而是无知。所谓镇定，譬如房子失火了，你不能惊慌失措，必须冷静地判断情况，迅速找到通路，并且帮助别人逃出火场。所以智慧、灵巧、镇静、勇敢，才能化险为夷，获得安全。

六、在宗教里依靠正信。人不能没有宗教信仰，在信仰自由的社会里，你可以选择任何一种信仰，但是“正信”是非常重要的。你信仰的宗教，其教主有历史可考吗？你信仰的道理，合乎真理的条件吗？你信仰的对象，真能救苦救难吗？所以信仰的标准，要有历史考据，要有圣贤言教，要有因果理论，要有解困脱苦的方法，这才是值得信仰的宗教。

以上所讲的“依靠”，就看个人的智慧把握了。

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