读书-佛说：万“术”不如一“道” 佛法无边

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佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

星云大师：世界上的大部分宗教，最重视的是信仰，而且不可以用怀疑的态度去追觅教义。但是，禅宗在入门时必须首先提起疑情。在禅门，要有大疑才能大悟，若是没有疑情，则等于饱食终日、无所用心，绝不会有开悟的时候。

“父母未生前的本来面目是什么？”“万法归一，一归何处？”……这些问题，并不是要学禅的人去找资料写论文，只不过是要提起禅和子的疑情而已。疑情起了以后，进一步要用心去修，所谓迷者枯坐，智者用心。用心是随时随地用全副精神去参，并不是只在打坐时才是用心参禅。这么追本溯源地疑下去、问下去，一直打破砂锅问到底，则豁然大悟。这种开悟的境界能描述吗？很难。我只能告诉大家：如人饮水，冷暖自知。

长乐先生：佛不是用来膜拜的，是用来超越的。怀疑是特别难得的态度，不管是对修行者还是对我们普通人来说，凡事不问几个为什么，怎么能长进？尽信书不如无书，且不说现在还有多少人在读书，单单说真正会读书、会思考的人，又有几个呢？我本人现在每天还在坚持读书，最新的书我都看，很多是在马桶上看完的。我一边看一边思考，有时候觉得书里说得不对，在思考争辩中，自己获得了新知识。

再说做事业，凤凰卫视发展到今天，很多人觉得我们可以守成了，但我觉得不行，我们还要保持疑情精神，强调品牌净化的问题。历史告诉我们，只有2%的企业能做成百年老店。我要求自己不断地向自己发起挑战，不断地质问自己：你是不是代表了中国电视发展的方向？你这个节目今年成功了，明年还能不能成功？你是不是已经做到最好了？

星云大师：总裁刚才讲的，已经涉及修禅的第三个步骤—身行力学。本来禅是不可说的，禅是言语道断、心行处灭的境界。我今天在这里说了许多许多，已有画蛇添足之嫌。事实上，禅最直接的方式，就是从生活中去实践，从工作事业中去实践，从衣食住行处寻个着落。那么，一屈指，一拂袖，上座下座，无一不是禅。各位，若要再问什么是禅，我告诉你：“睡觉去！”“干事去！”“吃茶去！”懂不懂？不懂！不懂，参！

长乐先生：智者养神，愚者养身。君子养德，小人养威。生活里的点点滴滴都是修行，知道容易，做起来难，真正身体力行才是真悟了。我的同事来自四面八方，性格不同，经历不同，为人处事的方式也不一样。我发现，沉默的人比争辩的人更有力量，能倾听的人比急着发言的人更有自信。佛教里讲布施，其实，工作、生活中你也可以布施。布施什么？微笑是一种布施，宽容是一种境界。成熟可以是你的人生态度，但千万别鄙视天真，天真也是一种很好的生活方式。最大的布施是什么？不是超越一个人或一件事，而是超越这苦难的世间！

星云大师：1988年，西来寺有一部分建筑仍在施工中。信徒刘喜妹因为听说西来寺富丽宏伟，有“西方的紫禁城”之称，特地远从台湾前去一睹盛况。那时我刚学会开车，于是邀她一同坐车，前往工地巡视工程。在车上，我告诉她：开车就好像在人生的路上行菩萨道—要布施欢喜，处处为别人着想；要遵守交通规则，不乱闯红灯；要忍耐天候、路况不佳，谦让过路的行人；要集中心志，内禅外定；要有精进力，不怕辛劳；要运用智慧，反应灵敏。唯有实践六度，才能让我们安全地到达目的地。她听了以后十分欢喜，说道：“我学

高中历史佛教知识点归纳

佛多年，直到今天听了您一席话，才懂得什么是佛教。”

长乐先生：日本企业家稻盛和夫一生培育了两家世界500强企业，被誉为当代的松下幸之助。稻盛的经营哲学集中为一点，就是“敬天爱人”。

所谓“敬天”，就是按事物的本质规律做事。这里的“天”是指客观规律，也就是事物的本性。所谓“爱人”，就是按人的本性做人。

这里的“爱人”就是“利他”，“利他”是做人的基本出发点，利他者自利。要从“自我本位”转向“他人本位”，以“他人”为主体，自己是服务于他人、辅助于他人的。

对于企业来说，“利他经营”是最重要的原则，这个“他”不单单指的是客户，还包括了员工、社会和利益相关者。一个老板，不要总是想着“我要挣多少钱”，而是要想“我和我的员工们要挣多少钱”，再大一点要想“我们和我的客户如何都获利”，更大一点要想“我要为这个社会创造多少幸福”。

一个企业主如果有了这样的大胸怀，做起事情来就会很不一样。企业是什么？企业不

佛教语知识

是房子、机器、产品，说白了，企业是由人组成的。在商海中沉浮，在各种艰难、复杂的决策面前，“作为人，何谓正确”不失为一个很简单的判断原则。本性往往是最简单的，是“归零”的，这就是“道”。万“术”不如一“道”，守正于道，真心通天。

星云大师：世间一切都有因果，都有缘起，总裁关于管理的这番观点正是用因果论来认识世界上的事和物，用四摄法来处理人际关系。

什么是四摄法？就是布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。

布施摄，又称为布施摄事、布施随摄方便、惠施、随摄方便。以无所施之心，施授真理与施舍财物。如果有众生乐财，则布施财；如果乐法，则布施法，令众生生起亲爱之心，而依附菩萨受道。爱语摄，又称为能摄方便爱语摄事、爱语摄方便、爱言、爱语。依众生根性而善言慰喻，令起亲爱之心而依附菩萨受道。利行摄，又称为利行摄事、利益摄、令入方便、度方便、利人、利益，指以身、口、意的善行利益众生，令众生生起亲爱之心而接受教法。同事摄，又称为同事摄事、同事随顺方便、随转方便、随顺方便、同利、同行、等利、等与。能够站在众生的立场上，与众生同一苦乐，并且能以慧眼观照众生，给予众生最适宜的教化。

佛教讲四摄法，最终目的是为了度化。总裁所讲所用，不失为把事业做大做强的好法门。

长乐先生：大道相通。所以，佛教的很多智慧对我们的事业、生活都很有启迪。很多事情，只要换一个角度看，就大不相同。我和同事分享过一个“咬文嚼字”的段子：耳朵听得到的动静是声音，耳朵听不到的动静是声誉；胸膛听得到的声音叫心跳，胸膛听不着的声音叫心情；温度计量得出来的叫温度，

文殊菩萨佛教知识大全

温度计量不出来的叫温暖；看得见的自大表情叫傲气，看不见的自尊底线叫傲骨；语言能描述清楚的是意思，语言描述不清楚的是意境；脑袋测得出的东西叫智商，脑袋测不出的东西叫智慧。

到底是声音还是声誉，是温度还是温暖，全看一心。

星云大师：泽庵宗彭禅师是日本江户初期临济宗大德寺派的高僧。有个商人拿了一幅裸体的仕女画，故意请泽庵宗彭禅师在画上题词。没想到泽庵宗彭禅师不但没有拒绝，还一面欣赏着画中的美女，一面赞叹说：“多好的一幅画啊！”随即在画上题字：“佛卖法，祖师卖佛，末世之僧卖祖师。有女卖却四尺色身，消安了一切众生的烦恼。色即是空，空即是色。柳绿花红，夜夜明月照清池，心不留亦影不留。”原本想看禅师笑话的商人，见他如此心胸坦荡、磊落自在，反而惭愧不已。

长乐先生：泽庵宗彭禅师一生提倡“无念无想”的禅风，所以，即使是为一幅裸女画题字，也能自在地题偈“心不留亦影不留”，让不怀好意的人看不成笑话。我觉得，在泽庵宗彭禅师眼中，世间的一切都是虚幻不实的，有如过眼烟云，因此，他的心不会为女色所牵动，更不会产生一丝“念想”，因为他早就泯除人我、净秽、男女等差别妄想，而能自在无碍，立地成佛。我们为什么还是凡人，还觉悟不了？就是因为我们还看不平。去年初春，我到南京看梅花，于鸡鸣寺佛塔下读到一副对联：愿得双手长垂下，看得世间一样平。很棒的对联，很好的启悟，也很难做到。

星云大师：意识到，比不意识到好。开始做，比不做好。佛并不完整，它也并非终点，它只

佛学常识及答案

是途中的一站，开悟是它最终的成就。佛说：自己是自己的救星，除自己外别无救星。佛陀不是主宰者，不是万能者，也不是救世主。如果佛陀万能，凭他的慈悲，早已把他的弟子超升，何必还要修行！观音菩萨挂念珠，人问念谁？观音菩萨说：念观音菩萨。为什么？求人不如求己，各人吃饭各人饱，如人饮水，冷暖自知。

长乐先生：追逐感官声色的刺激而得到享乐，享受一过，反而更让人觉得寂寞空虚。反观禅者，心不随外境所转。所谓“但自无心于万物，何妨万物常围绕”，只要心不被万物牵绊，纵然万物围绕，也依然可以身心清净。命运的改变，首先来自觉悟。希望每一个读者都能在生活中发现禅，早一点悟出生活中的道理，善待生活、善待生命，使我们的人生更加精彩。

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