佛教-佛法：不妨“呆傻” 佛法无边

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虚云老和尚在终南山修道的时候，煮什么东西就吃什么。有一次他煲马铃薯——火烧起来之后他便去打坐了。没想到这一坐就坐得定下去了。这一定就定了好多天，他自己还不知道，旁边的人好几天没有见他，便去找他，那时他还在那里打坐。

找他的人看他已经入定了，就把引盘一敲，替他开静。开静以后，虚云和尚说：“吃饭啦，吃饭啦！”叫那人吃，结果把他煲的那个东西打开一看，里面已经长毛了，且长得很深。计算一下，他入定已六七天了。

虚云和尚为修道连饭都忘记吃了，这是何等的呆气，但唯有这种呆，才能有所成就。

虚云和尚过去手下有一个很勤劳的人，那人没有什么文化，一天到晚尽做些别人不做的苦差事，那些别人不屑于做的，他都会揽过来。

大家都笑那人呆傻，他也不在意，依然故我，还是整天做事。别人见他不在意，便故意使唤他，有时候，自己的事情不愿做了，就去交给他做，他也不拒绝，也不说话，直接就去干了。

结果，就是这

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个有些“呆傻”的人，最后悟了大道，反倒是那些“聪明”者，因为整天做事太少，一直是禅门外的修行者。

处处心机的“聪明”者，没有得道，所有人都嘲笑的“呆傻”人却成了正果。这跟有些人的认知不符，却和事实相符。

很多人穷尽一生，都希望自己成为一个聪明者，因为这样便可以做成自己想做的事情，才能够实现自我。但如果精心观察后就会发现，那些成功的往往都是有一股“呆”劲的人。

这种“呆”人，在常人看来是傻瓜，别人

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不愿做的事他们做，别人不愿吃的苦他们吃。可是，就在人们还谈论着他们的“呆傻”的时候，却发现，那人早已经干出了一番事业。

之所以如此，是因为他们的“呆傻”并不是真傻，而是执着和努力。在一个追求“潇洒”的人眼里，那些埋头苦干者，从来都是“呆傻”的。经常偷懒的人，会觉得一心扑在工作上的人傻，但最后干出成绩的，从来都是那认真者。

做人就做那“呆傻”者，用自己的执着和努力去成就自己的人生。

山不过来，就走过去

一位非常有威望的大师说他可以通过意念力把远处的山召唤过来。人们都不相信，说大师扯谎，要求大师当面验

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证。在众人的祈求下，大师答应了。当大师开始操作这件事情的时候，许多人慕名而来，有的是要和大师一起见证这一历史性的时刻，有的则是誓要拆穿大师的谎言。

到了约定的时间，大师便开始面向大山的方向，然后大声说：“过来吧，大山。”之后大师问周围的人，山有没有近一点点，大多数人都说没有。然后大师继续说：“过来吧，大山。”如此重复了几个小时，周围的人依然说山没有过来。于是大师继续呼唤，一直从早上呼唤到太阳下山，大山依然还在那里，没有近一点点。

不耐烦的人们早已经走去了大半，剩下的多半是想看笑话的。最后，大师领着众人向大山的方向迈了一步，然后回头问众人，山有没有近一点点，众人说好像有那

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么一点了。大师继续带领众人向山的方向走动，直到来到山底下，然后问众人：“现在山有没有过来？”众人恍然大悟，那些想着看笑话的，也开始敬佩大师了。

这时候，大师总结说：“如果山不过来，我就过去，这是我一辈子的所悟。”

“如果山不过来，我就过去。”简单的一句话，却让人恍然大悟。很多时候，我们都执着于自我，认为凡事都要为我所用，从而有太多的身份和架子放不下。结果，便因为这份执着而错过了良机。

放下自己的身段，并不是妥协，而是一种转身的智慧。当山不过来的时候，一味谴责、抱怨那山，永远也达不到我们的目的，看不到那山上的风景。换个角度，主动出击，我们过去，便可欣赏大好的风光了。

要懂得，问题的关键不是它过来还是我们过去，关键在于我们要去攀爬那高山，去欣赏那光景。不管是它过来，还是我们过去，都不过是一个过程罢了。那最后的目的，才是真正的终点。为了达到这终点，做出些必要的改变，并不丢人。

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