佛教-佛法：明了修学理路，做好五处用心 佛法无边

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修学理路是每一位学佛之人都需要了解的，因为它直接关系到你的学佛之路应该如何走，以及为什么要这么走？

“在今天这个时代，商品空前繁荣，这种繁荣在给我们带来便利的同时，也导致普遍的盲目消费。同样的盲从，还出现在佛教这个业已国际化的‘信仰市场’上”。这段话出自导师的《我的判教观》。

的确如此！在互联网普及的今天，作为学佛之人，我们往往会产生选择综合症，因足不出户我们即可选择佛教的各宗各派，乃至佛教三大语系的各种典籍等等。这在三十年前还是不可想象的。

“着重共同的基础建设，强调解脱的核心地位，突出大乘的不共思想，规范净宗的方便之道”。这是导师开出的解决办法。“一条道路，九种禅修”，正是在这样的思想指导下所产生的。

一条道路，即通往觉醒和解脱的道路，在三级修学，它有两个层面：一是修学层面；二是心理层面。作为修学层面，这条道路目标清晰、次第明确；作为心理层面，这条道路同样清楚，各站都有相对应的心行检验。

正如导师所言，修行之人最容易犯的错误是我们往往注重修行的外在形式，而忽略心行的改变。比如：很多人认为闻思法义，修习皈依，做有关佛教的事，以及盘盘腿，打打坐等才是修行。其实，在三级修学，修行就不仅仅是外在的形式，其更有其内在的本质，也就是导师所讲的“五处

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用心”。自修、共修、定课、日常生活和服务大众的修行都需要五处用心，否则做的是修行的事，很可能成的是凡夫的心。

让修行如何做好用心，这非常的关键。

第一，关于自修的用心。自修的用心须做到：真诚、认真、老实，以及要运用好八步三禅，同时还要不断地对照检查自己，看自己的观念、心态和生命品质是否已经改变。

回顾我的自修，不做笔记和思维导图是一直以来存在问题。在本周一的小组共修上，由于我的基础工作做得不扎实，以至于在梳理法义时存在不全面等问题。直接结果是，讨论问题缺乏应有的主旨。自修的基础决定了共修的质量，如果每一个师兄都不注重自修，共修的质量怎么好得起来？所以，应该从自己做起，认认真真地对待自修。如果从这方面考虑，自修就不仅仅是自己的事了。

从表面看，我对自修环节的不重视，出自于态度模式问题，但深层次的原因还是我执、我慢在作怪。我总觉得自己平时看书多，不做笔记和思维导图没有什么，共修时照样能够说得头头是道。正是受到这种思想的影响，我的修学看似什么都懂，但什么都不懂，懂得的仅仅是表皮的东西而已。当发现这些问题后，自然就有了悔过之心。昨天我全部补齐了笔记和思维导图。

第二，关于共修的用心。除在自修用心的基础上，共修的用心还要时时训练自我检讨、接纳、结缘、随喜和利他的心。对于自己而言，程式化的检讨，有限的接纳、结缘、随喜和利他是我当下的问题。回过头来看，这些问题都是我执、我慢的产物。因为我执、我慢，就自然没有慈悲的心，利他的心，以及与他人感同身受的心。所以，对心行进行当

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下的调整是必须要做的事。

第三，关于定课的用心。定课用心是我最近以来比较关心的事，因我是定课的最大受益者，也正是皈依定课将我从休学的边缘给拉回来的。即便如此，我还是存在用心不够的问题。主要体现在随文入观上做的不到位。其实，很多时候，我观想的效果都不好，也许这与我对皈依定课内涵理解程度不深有关。为了弥补这一缺陷，最近以来，我适当的超前阅读了导师的《道次第讲记》。通过学习，感觉收获很大，观想质量也因此有了显著地提高。

关于定课的用心。我认为一方面要认识到定课的意义；另一方面还要认识到定课的修行原理。懂得意义会产生做定课的动力；知晓原理会坚定做定课的信心。导师的《普贤行愿品的观

三个佛教冷知识

修原理》很值得一读。这是我的经验，仅供大家参考！

第四，关于日常生活的修行用心。其含两方面：一是独处时怎么用心；二是和别人相处时怎么用心。

独处时保持正念就是很好的用心，只不过它不能用心过猛，否则会过犹不及。

正念是时时刻刻注意当下，因我们不自觉地透过被妄想限制与影响的思维模式，去认知自己与周遭

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的世界，所以对现实的感知和随后的概念化都是零散与混乱的。而正念正是教导我们以内在的慧眼去看世界。佛陀在《金刚经》说过：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

最近以来，我时时地开始观照起自己的内心来了。当静下心来时，我发现自己的心比之前已有了较大的改变。它清净了许多。这显然是学佛给我带来的变化。

与别人相处时保持正念亦很重要，这是在建立与解脱相应的心理。因为凡夫心经常随顺世俗串习，是在长养轮回相应的心理。

第五，关于服务大众用的用心。服务大众的修行是进入菩萨道的必经之路。因为学佛要解决的心灵堡垒就是我执，其主要通过两种方式：一是通过智慧照见五蕴皆空；二是在利他过程中弱化我执。前者要到内观禅修阶段方能实施，后者随时随地都可以做。即便两者的修行方式不同，但所要达到目的是相同的，是殊途而同归的。

在书院，有很多利他善行。在做事过程中，我们是沿用世间做事的心态、习惯，还是在行菩萨行，培养菩萨应该具备的心态和素养？这是关键所在。如果我们用世俗心做事，即使做得再多，还是在增加我执，增加贪嗔痴。

怎样让做事成为修行？关键是学会怎么用心。“陪伴、关爱、理解、引导”的八字方针，以及“理解、接纳、同情、帮助、无条件帮助”的菩提心五支修法，再到“布施、爱语、利行、同事”的四摄法门，都可以作为检验标准，看看自己在服务大众过程中，有没有跳出自我感觉，修习利他心和慈悲心。如果能，本身也是修习空性的助缘。

总之，修行的用心是之前自己我做的不太好的，从某种角度讲是忽略它的存在。通过对“一条道路，九种禅修”的学习，它一下子让我提高了认知，也进一步让我明白了学佛与学知识的确是大不相同的。学佛与学知识最大的不同是，它不会仅仅地停留在一个“学”字上，如何用心才是最最重要的。

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