佛法-佛法：人间净土是可以实现的 佛法无边

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人间净土这个名词，是今日台湾佛教界都在提倡的观念。究竟什么是人间净土？它在那里呢？是不是真的实现了呢？

《维摩经》里说：「随其心净，则佛土净」，意思是说，如果你的心清净，你所处的世界，就是清净的。这并不是自我陶醉，而是只要你的心清净，不管这个世界如何，都不受其影响时，那么，你所见到的世界就是清净的。当释迦牟尼佛成佛时，他看到芸芸众生都具有佛性，娑婆世界就是净土，就是这个道理。

在平常生活中，我们也可以很容易感受到所谓「境由心转」，心里快乐时，下雨天会觉得雨景诗情画意，天冷时舒服，天热时温暖。当心里不舒服、烦乱、忧愁时，看到别人笑，都会觉得人家在对他冷笑。

我曾经看过一对夫妇正在吵架，他们的孩子在外面玩得很高兴，回家时又蹦又跳又笑的叫著爸爸妈妈，没想到母亲劈头就骂他，接著父亲又给他一巴掌。其实，孩子是可爱的，只是碰到父母正在吵架，心情正不好，他就挨骂挨打了。因此，世界可以是净土，也可以是地狱，完全由你的心来决定。

当我在指导禅修时，会鼓励禅修者在任何情况下，都要保持内心充满喜悦，这在佛教中称为「随喜」──随境而喜、随事而喜、随人而喜。其实，这并不容易，因为赚钱、升官、生孩子、娶媳妇、抱孙子时，一定可以随喜。如果家中发生不顺的事，或者听到背后有人批评、指责你时，还能随喜吗？孔夫子说：「闻过则喜，知过必改。」听到别人说你的过失时，还会欢喜，这是不简单的，即使是修行人，虽然不会形之于色，也不会去反驳对方，但内心有时候还是会有一点点的波动。

不能随事、随人、随时而有喜悦感的话，倒霉受损的是自己。因为人家已经跟你过不去了，你还跟自己过不去，这不是很愚蠢吗？不如将念头一转，自然可以体验到「心净国土净」了。譬如夫妻吵架时，如果某一方能心存随喜，以喜悦的心，感谢有机会来关怀对方，这个架自然就吵不起来了。

夫妇之间若能彼此随喜，互受影响，并且夫唱妇随，就会影响他们的儿女及家人，在工作的环境中，自然也能影响共事的伙伴。一个人又可能间接或直接影响几个人，最后可以影响到无数的人；在时间上拉长，空间上扩大，这便是《维摩经》里所说的「无尽灯」。

《维摩经》中的这个比喻，是把我们的本性，形容为灯的光明，叫作「无尽灯」。又象是佛像背后或头上刻画出的

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光环、光圈，这个光就是智慧的光、慈悲的光，也就是清净心的光。相对的，烦恼的心、不清净的心是黑暗的，看不到智慧与慈悲的光。

今天，我们共同生活在这个地球上，它就像一条船，如果不小心弄破船底，大家都会遭到沈船落海

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的命运；又如同在一个鱼缸里，只要其中有一尾鱼产生排泄物，其它的鱼都会受到污染。「各家自扫门前雪」，只管自己安危，不顾他人死活的想法是行不通的，因为环境本身就是一个整体，连我们每个人的呼吸都是息息相关的。所以只要生存在同一个环境里，不要只看到别人受害，似乎跟自己没有关系，其实直接、间接的后果都会回报到自己身上来。

法鼓山举办过多次「心灵环保」的演讲，并且也推动著「礼仪环保」、「生活环保」、「自然环保」的活动。事实上，我们做的只是杯水车薪的工作，因为整个大环境有那么多人，我们要做的实在有限；但是只要目标正确，即使只有少数人响应

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，我们也要继续做下去。

一九九三年年初，法鼓山推动了一次「清洁日」运动，有五千多位信众同时在全省不同的地方打扫环境，于是就有人说：以后环境髒了，就请法鼓山的会

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员来打扫。这是错误的观念，我们不是清洁队，而是提倡「清洁日」的观念，希望以此抛砖引玉，带动风气，期待每一个家庭、每一个人，都能像法鼓山的信众这样，照顾自己的家，照顾自己所处的环境，乃至到任何地方，也能照顾所居住的生活环境；那么，我们的环境就是净土，法鼓山的「四环」运动就算成功了。

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