佛教-佛法：信仰，从正见开始 佛法无边

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原文标题：佛法：信仰，从正见开始 佛法无边

佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

通过学习《当代宗教信仰问题的思考》，末学对自己一直以来对佛教的信仰，佛法的修学是否正确产生了动摇。末学反省，在缺乏正见的信仰，缺少与法的沟通下，那么，自己到底是在做什么呢？
关于信仰，就像导师所说，信仰是寻找终生的依赖，这种依赖将贯穿整个人生。信仰关注的是人生大事，包括生从何来、死往哪去，包括对自我和人生价值的认识，也包括心灵关怀和烦恼的解脱。这些都是人类永恒的问题。

但说实在的，这么多年来，自己从未去认真思考过，这两个字所代表的含义。末学惭愧，因为自己从小是在小庙长大，耳濡目染的，信佛、学佛、出家，一切都是自然发生、水到渠成的事。没有去真正了解，自己是否将佛教当成终生的信仰？没有深入思考过，这种信仰对自己到底意味着什么？

由于我们这边情况

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特殊，末学虽然一直在小庙生活，但从未真正接触过佛法，只有在每逢佛诞举行法会时，庙里才比较热闹，会有很多女众居士过来，烧香拜佛，帮忙做素宴，招待客人，那时的自己，以为这种行为就是对佛教的信仰，将佛菩萨等同民间的神明一样，祈求护佑、顶礼膜拜。

直到有缘去读佛学院，才开始真正认识佛教，了解佛法，清楚那是一种迷信现象，但自己却无法运用所学的佛法知识，帮助她们纠正过来。现在才明白，原来对佛法的学习，自己只是一种知识性的灌输，根本没有与现实人生产生联系，就连信仰，都只是一层浮在表面上的东西。未曾在内心扎下根来。

正如《大智度论》云：佛法大海，信为能入，智为能度。要进入佛法海洋，首先必须有信，但要从佛法中得到利益，必须依靠智慧。这就要通过闻思经教，树立正见，通过修定发慧走向解脱。反观自己，多年以来，在缺乏善知识引导下，没有正确的认识佛法、修学佛法，让佛法与生命产生联系，法不入心，没有将所学的法义，深入理解，再结合现实人生进行思考，从中树立正见，以正见为基础，再辅以出离心和菩提心，加以巩固和升华，自然无法得到佛法的真实利益，信仰逐渐淡化，从而退失道心，甚至落入习惯性的麻木，最后转向对世俗名利的追求。

信仰，因每个人的人生价值观不同，在理解上也有所差异。一个人连基本的人生信念也不具备，往往引发私欲的极端膨胀。身为佛弟子，应该如何正确认识和行持信仰呢？其实，可以通过“信、解、行、证”四个次第来实现。

“信”—— 生起正见。
从信仰对象来看，如果对象本身尚处于迷妄状态，那么建立其上的信自然也是迷妄的。
佛教是佛陀在悟出宇宙人生真理后创建的。在中国经过两千多年的传承，与儒道思想构成了中华民族的主题思想。为和谐社会的发展提供了有力的保障。佛陀具有悲智的生命品质。其教义是教导众生断除内心的烦恼，以求解脱，同时又说现世止恶行善的因，会获得来世安乐的果。所以说佛教是一个正信的宗教，是值得我用生命去实践觉醒的宗教。我要从身心内外做到“尽形寿皈依佛、尽形寿皈依法、尽形寿皈依僧”。

“解”—— 认识信仰。
佛法重视理性，但这是指正确而健康的理性。
在学习这期法义前，我对信仰的认识也是处于朦胧的状态。在与信众交流时，只能很肤浅的表达出信仰是一种精神的寄托。不知道，信仰关注的是人生和社会的现实问题。没有意识到，面对这些问题时，如果没有信仰的支撑，人生会发生怎样的变化？

新冠病毒疫情发生后，面对未知和死亡，人们的内心表现是非常的淋漓尽致。有的人选择坦然，有的人选择恐惧，甚至有的人选择无知。有信仰的人，舍小家保大家，不顾安危，用生命去守护；没有信仰的人，丧失人生道德和社会公德，违法违纪，破坏防疫。这就是拥有信仰和不具备信仰的不同之处。

身为佛弟子，首先从态度上做到对信仰的坚定不移。通过深入修学佛法，汲取佛法的智慧，勤修戒定慧，摒除内心的烦恼。正确认识学佛的目的是为了走向解脱，成就无上菩提。

“行”—— 行持信仰。
学佛应该以出离心和菩提心为基础，不断地修行无常观和不净观巩固出离心；不断地观修和实践来深化菩提心。
当今社会，物质生活得到了高速发展，对人的欲望的诱惑也越来越大。精神生活的压力，给大众的心灵带来了严重的危机。一个学佛人，要清晰认

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识到生命的无常和贪嗔痴三毒的危害。在修行道路上珍惜分秒，普贤警众偈如是说：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。大众。当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。”认识到贪嗔痴是身口意一切恶

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行的根源，应该远离之。要以修学佛法为根本，遵循八正道是修行的常道，亲近善知识，如理思维，法随法行。

“证”—— 觉醒生命。
要使信仰得到巩固，或是通

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过理性认识；或是通过实践证悟；或是通过感应道交。
对信仰的实践，要依正见建立正信，落实于心行。做到以佛法为镜，观照自己和他人的迷行行为，并感受自己和他们的痛苦，激发信仰，增长道心。认识到信仰佛教是我的人生归宿。

回想自己学佛多年，自己的信仰仍然处于迷妄状态，这正是没有意识到信仰的力量。在今后的菩提大道上，我要安住于三级修学模式，依照八步骤三种禅修，真诚、认真、老实地去修学佛法。通过反复闻思法义，建立正确的人生观，将佛法运用到生活中。对于信仰中存在的迷信现象，不再熟视无睹，应该主动积极帮助别人，树立正确的信仰，真正地做到觉醒自我，觉醒众生。祈愿我等与众生，共入毗卢性海！

这些都是末学一路走来，修学佛法的真实写照。而导师一语惊醒梦中人，道破了末学一直以来的肤浅信仰与学佛弊病。让末学感到惭愧不已，并从内心的迷茫中真正醒悟过来。所以对佛法的信仰与修学要从正见开始。正见是佛教与外道的不共之处。依正见建立正信。阿弥陀佛！

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