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原文标题:佛法:财神为什么会帮助你 佛法无边
佛说:学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑,平安婚姻财运仕途!自己从不播种,老是跟别人伸手去要,一次、两次可以,再往后怎么办?怎么可能天天给你呢?即使有,也不可能给你,因为你不是一个值得给的人。求财神的道理也是一样的。
藏族有个非常经典的求财神故事。一个老和尚在深山里修行,每天都修财神法,修了二三十年,他可以亲眼看到财神爷,每天可以跟财神爷聊天,他认为自己修财神修得很好了。一天老和尚下山,有人应供,煮了白粥请大家一起喝,因为有人布施,很快来了一群修行者,还有很多要饭的。喝粥时只有老和尚的碗里有一块肉,他吃了这块肉,没有任何感觉,就回去了。
第二天他继续修财神,财神爷出现了。老和尚就跟财神爷说:“财神,我修你二三十年了,还是一贫如洗,你到底给了我什么呢?”财神爷说:“给了呀,我昨天不是给了你一块肉吗?很大的一块呢!”老和尚说:“昨天是吃肉了,但那是有人请我去吃饭,碗里就只有一块肉啊。”
财神爷说:“你知道吗?那锅白粥里根本就没有煮肉,是有人切肉时不小心把肉掉进锅里了,我费了很大的劲才把那块肉引到你碗里的。平常你从来不去布施别人,也从不去帮助别人,不做善事,你只是每天念
所以,佛教是倡导人们首先要付出,得到是付出的结果。
修财神,就像你水库里已经囤积了水,本来该属于你的福报,因为有障碍或者是不成熟没有自然地收到,通过你虔心的供奉,把你该有的福报给你带过来。
提起财神,应该无人不知,无人不晓,但是财神是如何帮助我们的,就不一定人人都知道了。其实,财神只是帮助我们获取财富的一个“管道工”或“水电
为什么这么说呢?打一个比喻:我们的财富好比水库里的水,而自己的一生福报是水库。水库里有水,管道也很顺,自来水就会顺利地流到家里。如果管道生锈坏了,或是有人蓄意破坏,那么我们就要请人把这些管道修好。这些人没办法让水增多,也不能重造水库,能做的就是把送水的管道疏通。至于水库里能蓄多少水,这要看我们的积累了。当然如果我们自己没有修水库,水电工也帮不上什么忙的。
所以,诚心修财神,财神对我们最大的帮助只是能疏通管道,财富如何通过管道来到我们身边,还要看自己的播种状况。
有些人可能不理解,以为修财神就是祈请财神给自己金钱和福报,只要修财神法就一定能修得来。财神不可能给你创造财富啊,所有的财富都是从自己播种善的福报当中带来的。修财神,就像你水库里已经囤积了水,本来该属于你的福报,因为有障碍或者是不成熟没有自然地收到,通过你虔心的供奉,把你该有的福报给你带过来。不是说把你没有的拿过来,而是你有的,他可以给你修过来;修通了管道,破除了障碍,它就来了。
拜财神,其实只是告诉你一种怎么去达到你目标的方法。通过你的努力,你不停地发愿,给自己信心,你才会觉得它有效。
求财神和朋友之间的相处一样。如果有人每天拿点水果来,今天求几十万,明天求几百万,不管是多么富有的人,很快也会厌倦,会烦。从维护人际关系来讲,这样做很难行得通。这样做没品位,没有付出心,无节制地索取会让心贪得无厌。
由于有这种贪得无厌的心态,当没有得到时就不会想自己到底有没有付出;如果得到了,就觉得这个财神很灵。所以,从自私的角度修财神,大部分是得不到的。
藏传佛教教人修财神不会很快速。今天修财神,明天就要收获,是不可能的。而是让每个修完财神的人有这样的想法:我应该多做善事,这样我就会很有福报。
就像人们之间的交往一样:人们相识以后,我今天请你吃顿饭,明天再请你吃顿饭。我不是有目的的,就是有目的的也没关系,彼此礼尚往来就好。当我需要你的帮忙时,你绝对会帮我,因为我们是好朋友,我有付出,你也有回应。
藏传佛教的修财神,为什么很多人说很灵验呢?因为从一开始就不是教人们去贪,而是教人
从我以往几十年的经验来看,佛教的每一种修行方法最根本的目的就是要让人们慈悲为怀。慈悲就是先要利众生,然后才会利自己。相比之下,世间法是以我为主,先想我,然后才是别人。这正是佛法与世间法本质不同的地方,如果明白
拜财神,其实只是告诉你一种怎么去达到你目标的方法。通过你的努力,你不停地发愿,给自己信心,你才会觉得它有效。
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