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原文标题:那些跳出三界外不在五蕴中的阿罗汉到底去哪里了? 学佛弟子
外
佛陀回答说:“瓦车乔陀,不可说其再生。”
“乔达摩,则其不生。”
“瓦车乔陀,不可说其不生。”
“那么,乔达摩,其生又不生。”
“瓦车乔陀,说其生又不生亦不可。”
“乔达摩,其既非生又非不生。”
“瓦车乔陀,说其既非生又非不生亦不可。”
听了这些看起来不怎么连贯的回答,瓦车乔陀困惑不解,迷茫之余,他问道:
“乔达摩,我被这个问题弄得不知所措,我被它搞胡涂了。”
“够了,瓦车乔陀。不要迷惑不悟,不要混淆不清,此法博大微妙,不易明了,精深善美,不可仅依逻辑而了悟,深奥富有理性,唯智者知。身为外道的你,有其它信仰,另外一种追求,另外一种律制,追随另外一种导师,你亦不易明白。因此,瓦车乔陀,我将问你,善思后回答。瓦车乔陀,假如一堆火在你面前燃烧,你会不会注意到火在你面前燃烧?”
“乔达摩,如果有火在我面前燃烧,我将会注意到火在我面前燃烧。”
“但是,瓦车乔陀,假如有人问你:在你面前之火因何而燃烧?你将怎样回答?”
“乔达摩,我将回答说,因草木的
“但是,瓦车乔陀,如果你面前之火熄灭,你将会意识到它己熄灭了吗?”
“乔达摩,如果在我面前之火熄
“但是,瓦车乔陀,如果有人问你:火到哪个方向去了,东西南北?你将怎样回答?”
“这个提问不适于此。乔达摩,因为有草木燃料。火得以燃烧,而当此燃料烧完后,不再续有。如果燃料烧完了,则说火的熄灭。”
“正是如此,瓦车乔陀。抛弃,根除一切色,受,想,行,识,它们如同棕榈根桩,不复存在,亦不可能在未来重新生起。”
“瓦车乔陀,圣者从五蕴中获得解脱,其法深不可测,如同大海,不应说其往生,亦不应说其非生非不生。”
人们不可说阿罗汉再生,因为所有生起再生的因缘都己被根除;人们也不可以说阿罗汉断灭了,因为没有可断灭之物。wKO佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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