佛教-大菩萨的大悲精神是什么？ 学佛弟子

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原文标题：大菩萨的大悲精神是什么？ 学佛弟子

伤哉众生。常为身见之所系缚。种种邪见以为窟宅。我当为彼演说妙法悉令除断。伤哉众生。于断于常执著建立。

文殊师利白佛言。世尊。云何名为断见常见。

佛言。善男子。言断见者布施供养皆无果报。善行恶行此世后世皆无有果。父母变化皆悉断无。何以故。譬知烧木已成其灰终无生理。是名断见。言常见者。王常为王贵常为贵。贫富男女端正丑陋。象马等类常无改易。何以故。譬如种子随其本类。各别生芽终无杂乱。善男子。此等众生作如是见皆无果报。菩萨为彼起大悲心。开示演说缘起之门。令其信入因缘果报。

菩萨复念伤哉众生。起四颠倒。无常计常无乐计乐。无我计我无净计净。我当为彼说甚深法令除颠倒。

伤哉众生。于其无我无我所中计我我所。我当为说微妙之法。令其除断我我所见。

伤哉众生。为诸盖障之所覆蔽贪箭中心。嗔火炽盛身心俱焚。昏沉睡眠之所迷醉。掉举恶作缠绕不舍。于甚深法常怀疑惑。我当为说微妙之法。令其隳裂诸盖之网。

伤哉众生。恋著六处眼才见色。随色名相而生执著。耳闻音声鼻嗅香臭。舌尝滋味。身触细滑。意分别法。皆随名相而生执著。我当为说深妙之法。令不乐著六处空聚。

伤哉众生。

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多起诸慢。为慢过慢及慢过慢。我慢增上慢卑慢邪慢。云何为慢。谓于下劣众生计我胜彼。言过慢者。于己等者言我过彼。慢过慢者。于他胜己计我胜彼。言我慢者。于色计我乃至于识亦计于我令心高举。言增上慢者。增上圣法曾未获得向他人说我得圣法。言卑慢者。于彼多分胜己之人言我少劣。言邪慢者。于己邪见无德之中谓己为正。翻诏他人以之为邪。如是等慢。我当为彼说甚深法。令其除断住于平等。伤哉众生。趣向邪道远离圣道。我当为说正道之法令远邪径。

伤哉众生。为恩爱奴受其驱策。妻妾男女以为枷锁。杻械系缚染著耽味不能舍离。令身口意不得自在。我当为彼说离贪法

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。令其三业动止无羁。

伤哉众生。更相斗诤。嗔恚结恨互为怨仇。当

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为说法令其除断。

伤哉众生。远善知识。随逐恶友不相舍离。如指与甲和合相依。造诸恶业无暂休息。当为说法令舍恶友近善知识。

伤哉众生。贪求名利无有厌足。如海吞流得之弥盛。如火益薪远离无垢实相智慧。我当为说真实之法。令断名利获清净智。

伤哉众生。无明黑闇。无我法中横起我见。众生寿命补特伽罗。当为说法断除如是种种邪见。令去翳膜开净智眼。

伤哉众生。生死牢狱轮回禁系。五蕴怨贼之

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所杀害。当为说法令出三界。

伤哉众生。为魔罥索之所系缚。五欲缠绕不得出离。我当为说超魔之法。令绝魔罥断五欲缠。

伤哉众生。闭涅槃门开生死路。当为说法令闭三恶入涅槃门。UVi佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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