于非-什么是破和合众 学佛弟子

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原文标题：什么是破和合众 学佛弟子

具寿邬波离。请世尊曰。大德。如世尊说。若有人破和合众已。此人定生无间之罪。亦成无间之业者。大德。未知比丘齐何名为破和合众。生无间罪成无间业耶。

(无间罪者。谓若堕在捺落迦中。受罪之时曾无间隙。无间业者。谓从人道更无间隔。垂堕泥犁。无间之字。虽同其义条然自别。苦无间隙。梵云阿毗止

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。无间坠堕。梵云阿难呾利耶。若取正译应云无隙。无隙无间不能异。旧且后俱题无间之字。不云无隙。事乃分疆无间。即生堕狱中无隙。或余身方受。有斯差别故致十八不同耳)

世尊告曰。邬波离。若比

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丘于非法事作非法想。及正破时为非法想。于诸比丘教诫令学。定破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间罪。成无间业

又邬波离。若比丘于非法事作非法想。及正破时为其法想。于诸比丘教诫令学。定破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间罪。不成无间之业

又邬波离。若比丘于非法事作非法想。及正破时便生犹豫。于诸比丘教诫令学。定破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间罪。不成无间业。

又邬波离。若比丘于非法事作法想。及正破时为非法想。于诸比丘教诫令学。言破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间罪。亦成无间业。

又邬波离。若比丘于非法事而作法想。及正破时亦为法想。于诸比丘教诫令学。定破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间罪。不成无间业。

又邬波离。若比丘于非法事作法想。及正破时便起犹豫。于诸比丘教诫令学。定破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间罪。不成无间业。

又邬波离。若比丘于法作非法想。及正破时亦为非法想。于诸比丘教诫令学。定破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间罪。亦成无间业。

又邬波离。若比丘于法作非法想。及正破时为其法想。于诸比丘教诫令学。定破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间罪。不成无间业。

又邬波离。若比丘于法作非法想。及正破时便生犹豫。于诸比丘教诫令学。定破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间罪。不成无间业。

又邬波离。若比丘于法作法想。及正破时为非法想。于诸比丘教诫令学。定破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间罪。不成无间业。

又邬波离。若比丘于法作法想。及正破时亦为法想。于诸比丘教诫令学。定

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破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。斯乃但生无间罪。不成无间业。

又邬波离。若比丘于法作法想及正破时便起犹豫。于诸比丘教诫令学。定破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间罪。不成无间业。

又邬波离。若比丘于非法生犹豫心。及正破时为非法想。于诸比丘教诫令学。定破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间罪。不成无间业。

又邬波离。若比丘于非法生犹豫心。及正破时便为法想。于诸比丘教诫令学。定破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间罪。不成无间业。

又邬波离。若比丘于非法作犹豫心。及正破时亦生犹豫。于诸比丘教诫令学。定破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间罪。不成无间业。

又邬波离。若比丘于法生犹豫心。及正破时为非法想。于诸比丘教诫令学。定破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间罪。不成无间业。

又邬波离。若比丘于法生犹豫心。及正破时便生法想。于诸比丘教诫令学。定破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间罪。不成无间业。

又邬波离。若比丘于法生犹豫心。及正破时亦生犹豫。于诸比丘教诫令学。定破僧伽。邬波离。齐此名为破和合众。此生无间之罪。不成无间业。

邬波离。此中总有一十八句。就中六句。由正破时作非法想而为诳说。由心重故。遂生无间罪成无间业。余十二句。由心轻故。不成无间业。摄颂曰

　初六建首皆非法　　中六初并法应知

　下六初三非法心　　下三是法应须识

　初六中三上非法　　下三法想理须知

　中六中间与此同　　下六中间尽犹豫

　最初六句后上三　　非法法想并犹豫

　自余五处咸同此　　是故便成十八殊

非法非法非法非法非法非法非法非法非法法法法非法法疑非法法疑法法法法法法非法非法非法法法法非法法疑非法法疑非法非法非法法法法疑疑疑疑疑疑非法法疑非法法疑

(虽有长行及以摄颂。犹

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疑创学未体区分。辄复更准颂文出其题目。欲使长行易晓。无梗滞于初心。十八分明。冀不疑于后唱。复恐写人致误。有舛译文故。复印以九行。庶无三豕之谬也。详夫律教东流绵历多代。四部译匠并励殷心。或亲涉龙河。或传文龟洛。至于破僧句数多并未详。致使后人怀疑。卒岁寻文者。则疑文于节段。逐义者乃惑义于分疆。造疏出释之家。并怀疑于先唱。是知轻身殉命振锡鹤林。亡己济人褰衣鹫岭。颇得详谈疑滞决择是非。冀补阙遗永除惶。惑望龙华之后。会得法忍于初心。福被无疆俱时启悟)

邬波离请世尊曰。大德。若是破僧。皆是僧伽扰乱。若是扰乱。即是破僧耶。佛言。自有破僧而非扰乱。应为四句。云何破僧而非扰乱。自有僧破。而不受行十四种破坏之事。云何僧伽扰乱而非破僧。自有受行十四种破坏之事。然非破僧。云何扰乱而为破僧。谓受行十四种事。并为破僧。有二俱无。谓除前相。是四句。

大德。若有破僧皆别住。但有别住即破僧耶。应为四句。Ljd佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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