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原文标题:为什么怀孕? 学佛弟子
闻如是。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。有三因缘。识来受胎。云何为三。于是。比丘。
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母有欲意。父母共集一处。与共止宿。然复外识未应来趣。便不成胎。若复欲识来趣。父母不集。则非成胎。若复母人无欲。父母共集一处。尔时父欲意盛。母不大慇懃。则非成胎。若复父母集在一处。母欲炽盛。父不大慇懃。则非成胎。若复父母集在一处。父有风病。母有冷病。则不成胎。若复父母集在一处。母有风病。父有冷病。则非成胎。若复有时父母集在一处。父身水气偏多。母无此患。则非成胎。若复有时父母集在一处。父相有子。母相无子。则不成胎。若有时父母
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集在一处。母相有子。父相无子。则不成胎。若复有时父母俱相无子。则非成胎。若复有时识神趣胎。父行不在。则非成胎。若复有时父母应集一处。然母远行不在。则不成胎。若复有时父母应集一处。然父身遇重患。时识神来趣。则非成胎。若复有时父母应集一处。识神来趣。然母身得重患。则非成胎。若复有时父母应集一处。识神来趣。然复父母身俱得疾病。则非成胎。若复。比丘。父母集在一处。父母无患。识神来趣。然复父母俱相有儿。此则成胎。是谓有此三因缘而来受胎。是故。比丘。当求方便。断三因缘。如是。诸
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比丘。当作是学。尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。hGS佛教网 -
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