身病还是心病？ 学佛弟子

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原文标题：身病还是心病？ 学佛弟子

如是我闻。尔时，世尊住婆只国设首婆罗山之恐怖林鹿园。

彼时有那拘罗父居士，来诣世尊之住处。诣已，坐于一面。

坐于一面之那拘罗父居士白世尊曰：“大德!我乃瘦衰、老羸、老年、高龄、病身、多病者。大德!我不得常见世尊与意修习2之诸比丘。请大德世尊教导我，请大德世尊教诫我，使我于长夜得利益、安乐。”

“如是居士!如是居士!居士!汝身为病污所覆。居士!持如是之身，如何不须臾自言无病耶?但除愚痴。是故居士!汝于此处应如是学，谓：我身虽病而得心无病。居士!汝应如是学。”

时，那拘罗父居士，随喜、欢喜世尊之所说，从座而起，敬礼右绕世尊，而往具寿舍利弗之处。住已，敬礼具寿舍利弗，坐于一面。

具寿舍利弗，谓坐于一面之那拘罗父居士曰：“居士!汝诸根和悦，而貌清清洁白。无非今日于世尊之处，得闻说法耶?”“大德!何其不然!大德!今世尊以说法之甘露灌润于我。

大德!于此我来诣世尊住处。诣已，敬礼世尊，坐于一而，我

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坐于一面，而白世尊：“大德!我乃瘦衰、老羸、老衰、晚年、高龄、病身、多病者。大德!我不得常见世尊与意修习之诸比丘。请大德世尊教导我，请大德世尊教诫我，使我长夜得利益、安乐。”大德!敬白如是，而世尊言我曰：“如是居士!如是居士!居士!汝身为病污所覆。居士!持如是之身，如何不须臾自言无病耶?但除愚痴。是故居士!汝于此处应如是学，谓：我身虽病而得心无病。居士!汝应如是学。”大德!世尊以如是说法之甘露灌润于我。”

“居士!汝无再问世尊耶?“大德!如何身病而为心病?如何身病为心无病耶””?

“大德!我等从远方而来至具寿舍利弗处，为欲知此所说之义。具寿舍利弗!愿为分别此所说之义。”

“居士!然则谛听，当善思念，我当说。”“唯唯大德!”那拘罗父居士以应诺具寿舍利弗。

具寿舍利弗如是说曰．“居士!如何身病而为心病耶?”

居士!于此有无闻之凡夫，不见圣人，不知圣人之法，不顺圣人之法，不见善知识、不知善知识之法，不顺善知识之法，观色是我，我以色有，我中有色，色中有我，住缠于色是我，色是我所。彼人，住缠于我是色，色是我所，彼色变易、变异。彼人于色之变易、变异，而生愁、悲、苦、忧、恼。

观受是我，我以受有，我中有受，受中有我，住缠于我是受，受是我所。彼人住缠于我是受，受是我所，彼受变易、变异。彼人于受之变易、变异，而生愁、悲、苦、忧、恼。

观想是我，我以想有，我中有想，想中有我，住缠于我是想，想是我所。彼人住缠于我是想，想是我所，彼想变易、变异。彼人于想之变易、变异，而生愁、悲、苦、忧、恼。

观行是我，我以行有，我中有行，行中有我，住缠于我是行，行是我所。彼人住缠于我是行，行是我所，彼行变易、变异。彼人于行之变易、变异，而生愁、悲、苦、忧、恼。

观识是我，我以识有，我中有识，识中有

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我，缠住于我是识，识是我所。彼人住缠于我是识，识是我所，彼识变易、变异。彼人于识之变易、变异，而生愁、悲、苦、忧、恼。

居士

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!如是为身病而心病。

居士!何者为身病而心无病耶?

居士!此处有有闻之圣弟子，见圣人，知圣人之法，善顺圣人之法，见善知识，知善知识之法，善顺善知识之法。不观色是我，我以色有，我中有色，色中有我，不住缠于我是色，色是我所。彼人不住缠于我是色，色是我所，而彼色变易、变异。彼人于色之变易、变异，不生愁、悲、苦、忧、恼。

不观受是我，我以受有，我中有受，受中有我，不住于我是受，受是我所。彼人不住缠于受是我，受是我所，而彼受变易、变异。彼人于受之变易、变异而不生愁、悲、苦、忧、恼。

不观想是我，我以想为有，我中有想，想中有我。不住缠于我是想，想是我所。彼人不住缠于我是想，想是我所，而彼想变易、变异。彼人于想之变易、变异而不生愁、悲、苦、忧、恼。

不观行是我，我以行有，我中有行，行中有我。不住缠于我是行，行是我所。彼人不住缠于我是行，行是我所，而彼行变易、变异。彼人于行之变易、变异而不生愁、悲、苦、忧、恼。

不观识是我，我以识有，我中有识，识中有我。不住缠于我是识，识是我所。彼人不住缠于我是识，识是我所，而彼识变易、变异。彼人于识之变易、变异而不生愁、悲、苦、忧、恼。

居士!如是为身病而心无病。

具寿舍

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利弗如是说已，那拘罗父居士喜悦，而喜欢于具寿舍利弗之所说。Tym佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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