文化-佛关于吃肉的开示之二 学佛弟子

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原文标题：佛关于吃肉的开示之二 学佛弟子

尔时大慧菩萨以偈问言

彼诸菩萨等。志求佛道者。

酒肉及与葱。饮食为云何。

惟愿无上尊。哀愍为演说。

愚夫所贪着。臭秽无名称。

虎狼所甘嗜。云何而可食。

食者生诸过。不食为福善。

惟愿为我说。食不食罪福

大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及所菩萨。于现在未来当为种种悕望肉食众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已各于住地清净明了疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦得逮成无上菩提。恶邪论法。诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶。

佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。

大慧白佛。唯然受教。

佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生

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长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如栴陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净。无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识。深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食。作食子肉想。作服药想。故不应食肉。听食肉者。无有是处。

复次大慧。过去有王。名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其俸禄。以食肉者有如是过故不应食肉。

复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钓网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利

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。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉。尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生犹如一子。是故不听令食子肉。

尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

曾悉为亲属。鄙秽不净杂。

不净所生长。闻气悉恐怖。

一切肉与葱。及诸韭蒜等。

种种放逸酒。修行常远离。

亦常离麻油。及诸穿孔床。

以彼诸细虫。于中极恐怖。

饮食生放逸。放逸生诸觉。

从觉生贪欲。是故不应食。

由食生贪欲。贪令心迷醉。

迷醉长爱欲。生死不解脱。

为利杀众生。以财网诸肉。

二俱是恶业。死堕叫呼狱。

若无教想求。则无三净肉。

彼非无因有。是故不应食。

彼诸修行者。由是悉远离。

十方佛世尊。一切咸诃责。

展转更相食。死堕虎狼类。

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臭稳可厌恶。所生常愚痴。

多生栴陀罗。猎师谭婆种。

或生陀夷尼。及诸肉食性。

罗刹猫狸等。遍于是中生。

缚象与大云。央掘利魔罗。

及此楞伽经。我悉制断肉。

诸佛及菩萨。声闻所诃责

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。

食已无惭愧。生生常痴冥。

先说见闻疑。已断一切肉。

妄想不觉知。故生食肉处。

如彼贪欲过。障阂圣解脱。

酒肉葱韭蒜。悉为圣道障。

未来世众生。于肉愚痴说。

言此净无罪。佛听我等食。

食如服药想。亦如食子肉。

知足生厌离。修行行乞食。

安住慈心者。我说常厌离。

虎狼诸恶兽。恒可同游止。

若食故血肉。众生悉恐怖。

是故修行者。慈心不食肉。

食肉无慈慧。永背正解脱。

及违圣表相。是故不应食。

得生梵志种。及诸修行处。

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