文化-佛说和利长者问事经 学佛弟子

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原文标题：佛说和利长者问事经 学佛弟子

闻如是。一时佛游那难国波和奈树间。与大比丘众比丘五百人。

尔时和利长者往诣佛所。稽首足下。退坐一面。

佛告长者。吾欲问汝。假使魔来。及魔官属。及无央数诸外异道。问以时答。汝当谛听善思念之。唯然世尊。愿乐欲闻。

于是长者。与诸大众。受教而

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佛告长者。何谓大魁。

长者白曰。唯然世尊。大魁有四。何谓为四。一曰地种。二曰水种。三曰火种。四曰风种。是曰四大魁。

佛言。何谓地种。

答曰

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佛言。善哉善哉。长者。能解彼诸地种。永不现不。

长者答曰。唯然。世尊。我身能知地种。灭没不可知。

佛言。善哉。复问。何谓水种。

答曰。唯然。世尊。水有五事。津液通流。细滑微碎。无有形貌。犹如罗网遍至诸脉。

佛言。善哉善哉。长者。汝乃能知水种灭没不知处时。

答曰。唯然。世尊。知归无常永不现也。

佛告长者。何谓火种。

长

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佛言。善哉长者。汝乃能知火种灭没不复现耶。

答曰。能知无常归尽不现。

佛告长者。何谓风种。

长者答曰。风有五事。寒冷之类。轻飘駃疾。有所飘吹。出入得通。有诸响声。

佛言。善哉善哉。尔乃能知风种。忽然没不复现耶。

答曰。唯然。世尊。能知风种自然归尽。

佛言。善哉善哉。长者。

世尊又问。岂不睹见其种寂声。

答曰。唯然。知其种声平等如称。

其四大魁。为何所处。

答曰。猗欲饮食恩爱。

又问。其四大魁。为何所猗。

答曰。展转相依。

又问。为何所趣。

答曰。趣色诸入。

又问。诸入为何所归。

答曰。归罪尘劳。

又问。何因有罪尘劳。

答曰。唯然世尊。其识及身。各自别异。而各离散。

又问。命尽身坏。为何所趣。

答曰。岂有所趣。身无心意。身识各别。

又问。长者续以故识。归于所趣。更得异识耶。

答曰。唯然。世尊。不赍故识。归于所趣。不离故识。亦无异识。

云何长者。见于法乎。譬如世尊眼识非常。耳识有异

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佛言。善哉善哉。长者。于今长者。一切所问。报答如应。审实不虚。宁是不实。

答曰。不实。所以者何。如大圣说。于是世间。所与不实。欲法悉虚。我念世尊。此世俗事。皆以虚立。未曾有法。

佛言。善哉善哉。长者。假使有说世事皆虚。悉未曾有。则诸佛说。所以者何。世事悉虚。无有一实。于是世间皆未曾有。

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