佛教-露遮经 学佛弟子

佛教-露遮经 学佛弟子 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，佛教-露遮经 学佛弟子是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：露遮经 学佛弟子

一二

本经相当于汉译长阿含卷第二九之露遮经(大正藏一)。其内容是沙门、婆罗门虽证知 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

善法，不以此语他人，对生起恶见之露遮婆罗门，说明如是之邪见，当生于地狱或畜生。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

于世有不自觉亦不留他；不自觉而觉他：自觉而不觉他之师，此等皆应非难；自觉而 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

觉他之师，才不应非难，佛正是此师；是对于三学四谛宣示说法者。-------------------------------------------------------------------------------- uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一二露遮经 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

224一如是我闻。一时，世尊与五百大比丘众俱，游行至拘萨罗国之婆罗提婆村。时， uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

露遮婆罗门住此婆罗提村，乃人民炽盛，草、木[繁茂]、水[甚便利，五]谷丰裕 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

之王领，依拘萨罗国王波斯匿所净施拜领之地。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

二尔时，露遮婆罗门生如是恶见：‘于此，沙门、婆罗门证知之善法，不从所证知 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

之善法为他人宣说。是故，

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他人能为他人作何[饶益]乎?实如断故缚，更作其他 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

之新缚，于是，我说此贪欲之恶法。是故，他人能为他人作何[饶益]乎?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

二时，露遮婆罗门闻：‘由释迦族出家之释子沙门瞿昙与五百大比丘家俱游行至拘 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

罗国之婆罗婆提村。彼世尊瞿昙之名声上扬偏闻：‘彼世尊是阿罗汉、等正觉、明 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊也。’彼含括此天界、 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

225魔界、梵天界及此世界之沙门、婆罗门、天、人、众生等，自觉、自证宣说，彼说 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

初善、中善、终善具文义之法，宣说圆满清净之梵行。宜[往]见如是阿罗汉。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一二露遮经二三九 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

长部经典一二四0 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

四尔时，露遮婆罗门告剃头师背西卡曰：‘然，背西卡！诣沙门瞿昙之处，诣已， uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

以我之言：‘瞿昙!露遮婆罗门致问世尊之无病、无恼、气力如常、轻安而住否?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

致问沙门瞿昙之无病、无恼、气力如常、轻安而住已，而如是言：‘尊者瞿昙与比 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

丘众俱，明日受露遮婆罗门之请食。’’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

五剃头师背西卡应诺露遮婆罗门：‘唯然，尊者。’而诣世尊之处，敬礼世尊，坐 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

于一面，坐于一面之背西卡，如是白世尊曰： uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘世尊!露遮婆罗门，致问世尊之无病、无恼、气力如常、轻安而住耶?又如是 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

言：‘世尊与比丘众俱，明日受露遮婆罗门之请食。’’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

[尔时]世尊默然受请。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

六时，剃头师背西卡，如世尊之应诺，从座起立，敬礼世尊，行右绕之礼，而到 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

226露遮婆罗门之处，至已，如是言露遮婆罗门曰：‘然，尊者!我等以卿之言告世尊曰： uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘世尊!露遮婆罗门致问世尊之无病、无恼、气力如常、轻安而住。’又如是言： uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘世尊与比丘众俱，明日受露遮婆罗门之请食。’’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

七如是露遮婆罗门，翌日于自宅，备美味之嚼食、啖食已，告剃头师背西卡曰： uHY佛教网 - 人生佛教网

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‘然，背西卡!诣沙门瞿昙之处言：‘瞿昙!时至，食膳已备。’’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

剃头师背西卡，应诺露遮婆罗门言：‘唯然，尊者!’而诣世尊之处，敬礼世尊， uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

坐于一面，坐于一面之剃头师自世尊曰：‘世尊!时至，食膳已备。’时，世尊于晨 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

早，着下衣，持上衣、钵，与比丘众俱，往裟罗婆提村。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

八尔时，剃头师背西卡随世尊之后，而白世尊言： uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘露遮婆罗门生如是恶见：‘于此，沙门、婆罗门证知之善法，不从所证善法为 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

他人宣说。是故，他人能为他人作何[饶益]乎?实如断故缚，更作其他之新缚， uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

于是，我说此是贪欲之恶法，是故，他人能为他人能作何[饶益]乎?’愿世尊为 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

露遮婆罗门，除此恶见。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘背西卡!或如是，背西卡!或如是。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

227九尔时，世尊至露遮婆罗门住处，坐于所设之座。如是露遮婆罗门以美味之嚼食、 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

啖食，亲手供养佛陀并比丘僧伽。世尊食已，手离钵，行澡水已，时，露遮婆罗门， uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

取一小座，坐于一面。世尊对坐于一面之婆罗门露遮曰： uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘露遮汝真实生起：‘沙门、婆罗门证知之善法，不从所证知之善法为他人宣说。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一二露遮经二四一 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

长部经典一二四二 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

是故，他人能为他人作何[饶益]乎?实如断故缚，更作其他之新缚，于是，我说 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

此是贪欲之恶法。是故，他人能为他人作何[饶益]’之恶见耶?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘瞿昙!唯然!’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一0‘露遮!汝如何思惟耶?汝领住裟罗婆提村耶?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘世尊!唯然。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘然者，露遮!若有云：‘露遮婆罗门领住娑罗婆提村，娑罗婆提村之生产，唯 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

有露遮婆罗门独享用，不分与他人。’依汝生活之彼诸众，不成为障害否?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘瞿昙!成为障害。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘露遮!障害之作者，为彼等利益之恩惠者或非恩惠者耶?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘瞿昙!不为彼等利益之恩惠者。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘非利之恩惠者，于彼等现起慈心或现起害心否?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘瞿昙!现起害心。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘起害心是耶见或是正见耶?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘瞿昙!是耶见也。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

228‘露遮!我说邪见者之[生趣]，地狱或畜生二道中一道也。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一一露遮!汝如何思惟耶?拘萨罗国王波斯匿，领住迦尸及拘萨罗耶?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘瞿昙!唯然。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘然者，露遮!若有人言：‘拘萨罗国王波斯匿，领住迦尸及拘萨罗，迦尸及拘 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

萨罗之生产，唯拘萨罗国王波斯匿独为享用，不分与他人。’依拘萨罗国王波斯匿 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

生活之汝等自己及他人，彼是件障害否?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘瞿昙!是作障害者。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘作障害者，于彼等利益之恩惠者或非恩惠者耶?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘瞿昙!非利益之恩惠者。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘非利益之恩惠者，于彼等现起慈心或现起害心耶?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘瞿昙!现起害心。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘现起害心者，是邪见或是正见耶?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己

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‘瞿昙!是邪见。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘露遮!我说邪见者之[生趣]，地狱或畜生二道中之道也。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一二露遮经二四三 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

长部经典一二四四 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一二露遮!若有人云：‘露遮婆罗门领住娑罗婆提村，娑罗婆提村之生产，唯露 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

遮婆罗门独为享用，不与他人’者，是为依汝生活彼等之障害者，障害者则无利益 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

恩惠者，无利益恩惠者，则现起害心，现起害心则是邪见。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一三如是，露遮!言：‘沙门、婆罗门证知善法，不从断证知之善法为他人宣说。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

是故，他人能为他人作何[饶益]乎?实如断故缚，更作其其他之新缚，于是，我 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

229说此为贪欲之恶法。是故，他人能为他人作何[饶益]乎?’如是语者，是障害彼 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

等：依如来之教法、律而证预流果、证一来果、证不还果、证阿罗汉果之良家诸众， uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

到达殊胜地位，

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以及积生天行之生天界诸人。作障害者，则无利益恩惠，无利益恩 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

惠者，则现起害心，现起害心则是耶见。露遮!我说邪见者之生趣，于地狱、畜生 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

之二道中之一道也。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一四如是，露遮！若有人言：‘拘萨罗国王波斯匿，领住迦尸、拘萨罗，迦尸及 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

拘萨罗之生产，拘萨罗国王波斯匿当独享用，不分与他人。’如是言者则障害彼等： uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

依拘萨罗国王波斯匿为生活汝自己及其他诸众。作障害者，则无利益恩惠；无利益 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

恩惠者，则现起害心；现起害心则是邪见。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一五如是，露遮！言：‘沙门或婆罗门证如善法，不从所证善法为他人宣说，是 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

故，他人能为他人作何[饶益]乎?实如断故缚，更作其他之新缚，于是，我说此 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

是贪欲之恶法。是故，他人能为他人作[饶益]乎?’如是言者则障害彼等：依如来 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

之教法、律而证预流果、证一来果、证不还果、证阿罗果之良家诸家，到达殊胜地 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

230位，以及积天行之生界诸人。作障害者，则无利益恩惠；无利益恩惠者，则现起害 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

心；现起害心者，则是邪见。露遮!邪见者之生趣，我说地狱及畜生之二道中之一 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

道也。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一六露遮!世间有应责难之三师，凡责难如是师者，其责难是合于真实而无罪。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

三师者何耶? uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

露遮!于此有一师，彼虽出家修行，而未证得沙门果，则为弟子说法，言：‘此 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

是汝等之利益，此是汝等之幸福也。’弟子等不闻、不倾听彼言，不坚立般若1， uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

离师教而行[自己]之道。彼应如次受责难：‘尊者出家修行，未证得沙门果，而为 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

弟子说法，言：‘此是汝等之利益，此是汝等之幸福。’弟子等不闻、不倾听彼言， uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

不坚立般若，离师教而行[自己]之道。犹如热中于回身逃走女子，而拥抱背向之 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一二露遮经二四五 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

长部经典一二四六 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

女子。如是作为我说此是贪欲之恶法。是故，他人能为他人作何[饶益]乎?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

露遮!此为世间应责难之第一师，其责难真实、无罪。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一七露遮!于此，更有一师，彼虽出家修道，未证得沙门果而为弟子说法，言： uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘此是汝等之利益，此是汝等之幸福。’弟子等闻、倾听彼言，坚立般若，不离师 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

教而行[自己]之道。彼应如次受责难：‘尊者出家修道，未证得沙门果，而为弟 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

子说法，言：‘此是汝等之利益，此是汝等之幸福。’彼弟子等闻、倾听彼言，坚立 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

231般若，不离师教而行[自己]之道。犹如舍弃自己之田，而思去除他人田草。以说 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

此是贪欲之恶法，是故，L人能为他人作何[饶益]乎?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

露遮!此为世间应责难之第二师。其责难彼师，是合于真实而无罪。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一八露遮！于此，更有一师，彼出家修行，证得沙门果，而为弟子说法，言：‘此 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

是汝等之利益，此是汝等之幸福。’彼弟子等，不闻、不倾听彼言，不坚立般若， uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

离师之教而行[自己]之道2。彼应如是被责难：‘尊者出家修道，证得沙门果， uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

而为弟子说法，言：‘此是汝等之利益，此是汝等之幸福。’弟子等不闻、不倾听彼 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

言、不坚立般若，离师教而行[自己]之道。此犹如断故缚，而更作他之新缚，于 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

是，说此是贪欲之恶法。是故，他人能为他人作何[饶益]乎?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

露遮!此为世间应责难之第三师。其责难彼师，是合于真实而无罪。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

232露遮!彼等三师，于世间应受责难，凡责难彼师，是合于真实而无罪。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一九~五三如是言时，露遮婆罗门白世尊言： uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘然者，世间有不应责难之师耶?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘露遮!世间有不应责难之师。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘然者，瞿昙!于世间不应责难之师者，是如何[之师]耶?’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

‘露遮!今如来出现于世，是阿罗汉、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

调御丈夫、天人师、佛、世尊也……乃至……[广说如沙门果经四0~七四节。] uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

五四彼观察时，已舍离此等之五盖而生欢悦；已欢悦者，则生喜悦；怀喜悦者， uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

身则轻安；身经安者，则觉受乐;有觉受乐，心则入三昧。彼舍诸欲，远离不善法， uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

有寻、有伺，由离生喜、乐，达初禅而住。彼实以离所生之喜、乐，浸润、周偏盈溢， uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

充满其身。以离所生之喜、乐，无不普洽其全身。[同经七五节]。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

五五露遮!犹如熟练之助浴者或助浴者之弟子，撒洗粉于铜盆，以注水而搅绕， uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一二露遮经二四七 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

长部经典一二四八 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

233使浸湿而至周偏内外不渗出。露遮！以离所生之喜、乐，无不普洽其全身。[同经七 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

六节]。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

露遮!凡任何师，于其下之弟子，证得如是殊胜之果位者，其师于世间，为不 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

应被责难之师。凡责难彼师者，其责难不合于真实而有罪。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

五六~六一露遮!更有比丘灭寻、伺，内心安静、心专一性，无寻、无伺，由定 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

所生喜、乐，达第二禅……乃至……第三禅……乃至……第四禅而住。[广说如沙门 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

果经七七~八二节。] uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

露遮!凡任何师，于其下之弟子，证得如是殊胜之果位者，其师于世间，为不 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

应被责难之师。凡责难彼师者，其责难不合真实而有罪。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

六二如是心寂静、纯净、无烦恼，远离随烦恼，柔软、堪任、住立不动时，比丘 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

之心倾注于智见。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

露遮!凡任何师，于其下之弟子，证得如是殊胜之果位者，其师于世间，为不 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

应被责难之师。凡责难彼师者，其责难不合真实而有罪。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

六三~七五……乃至……[广说如沙门果经八四~九六节。] uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

七六~七七如是心寂静、纯净、无烦恼、远离随烦恼，柔软、堪任、住立不动时， uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

比丘之心倾注于无漏智。彼如实证知：‘此是苦’……乃至……证如……‘……不更 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

来此生。’[同经九七~九八]。 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

露遮!凡任何师，于其下之弟子，证得如是殊胜之果位者，其师于世间，为不 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

234应被责难之师。凡责难彼师者，其责难不合真实而有罪。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

七八如是说时，露遮婆罗门白世尊言：‘瞿昙!犹如有人正要堕入地狱者，则把捉 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

其头发，拉救起安立地上;如是正堕狱者，依世尊瞿昙救起安立地上也。微妙哉! uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

瞿昙!微妙哉!瞿昙!犹如扶起倒者，揭露覆盖者，迷路者示之以道，暗中持来油 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

灯，使有眼者见诸物。世尊瞿昙!以种种方便宣示法。我今归依世尊瞿昙、法及比 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

丘僧。愿世尊瞿昙!摄受我自今以后至命终，归依为优婆塞。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

注1原语annacittam日本版为‘得罗汉果’之意义，而改译为‘菩提心’。依水野博士之巴利 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

辞典，anna-citta是了知心、知解心，依此而译为‘坚立般若。’ uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

一二露遮经二四九 uHY佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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原文出处：http://fojiao5.com/article/show-21140.html

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