「佛教」在家居士如何设佛坛

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原文标题：在家居士如何设佛坛

　　这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗?如果需要。又应如何设置? 　　这要看各人的情况而定。如果住处很小。或者住於公家宿舍。与同事、同学等 共住一室以及同住一栋房子。当然有所不便。那只有在定时课诵之际。暂以佛经代表佛像。置於相当的位置。不必设置香炉、烛台。也不必供水、供花、烧香。仅於课诵前後。问讯、礼拜。以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友。大家都信佛。当然可以设置共同的佛坛或佛堂。如果仅是自己一人虔诚学佛。则不可由於表现特殊。强设佛坛。而招惹大众的怨愤。 　　如果全家之中。仅自己一人学佛。也当比照住於公家宿舍的办法。否则会引起 家庭的口角。不要由於学佛。而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛。或者你是家长。或夫妇共同学佛。而家中尚有裕余的空间或裕余的房间。最好能够设置佛坛或佛堂。 　　如果设置佛坛。应该选择客厅的正位。也就是主人所坐位置的方向。佛像背後 不可临窗。应当面对门窗。阳光充足。使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心。要能产生安定力和安全感的作用。至於地理师所定的方位可以作为参考。但也不 必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时。应选择一间静室。不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处。而只是用於礼诵、禅修。不作其

佛学常识23

他用途。 如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时。不可由於信佛、 学佛而把他们立即废除。应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安於正位。其他神像祖牌置於两旁。不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝。供设佛菩萨圣像之後。他们也能成为三宝弟子。得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时。便可把原先的神像视为古物而予以保藏。 　　至於祖牌可以移置於寺院的往生堂。家中并不需供奉。如果仍要供奉。则可置 於佛像之下首或另移他处。改以较佛坛为小的祖坛。单独供奉。例如寺院规模较大者。都会另设有往生堂。专供往生牌；寺院规模较小者。即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此。既能对祖先表示慎终追远的孝思。也能显出对佛菩萨的崇高信仰。而此崇高信仰有别於慎终追远的孝思。 　　家庭供奉佛菩萨圣像。不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛。以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛。任择其一即可。如果巳经有了佛与菩萨的圣像。则置佛像在正中或後上方。菩萨像在两侧或在前下方。务必要使佛突出。以显其尊贵。圣像的大小尺寸。应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称。不可太大或太小。如果圣像很小。且是以七宝所成。则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。 　　请购了佛菩萨的圣像之

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後。一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言 。开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具。佛菩萨的感应徧在。而以圣像作为致敬的对象。若无圣像。便

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无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行後。便能得到修行的利益和佛菩萨的感应。但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感发。不在於圣像本身。所以。圣像是否开光并不重要。 　　在释迦世尊住世的时候。因

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为佛去忉利天为母说法三个月。人间的弟子们思念 佛陀。所以。为其塑了像来供养。其中也没有见到有关开光的记载。至後世。乃以经、像、法物、塔、寺等。代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信。所以後来渐渐地有了各种各样的供养仪式。而开光就是其中的仪式之一。 　　因此。迄今。各寺院若新塑佛像。也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般。是为了慎重地向大众宣告。所以举行仪式。 　　至於个人在家庭供养佛菩萨的圣像时。并不需要昭告社会大众。所以也不一定 需要举行开光仪式。只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉。然後以香、花、水果等供品供养。日日不辍。使其

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保持新鲜、整齐、清洁。就能显出圣像所在的神圣气氛。藉此以引发修行者的道心。 　　为了保持室内空气新鲜。所燃的香。以精细、清香为原则。家庭佛堂一次以一 炷香为宜。不要大把地燃烧香烛。以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沈香为佳品。不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂。可以电灯代替蜡烛。且应常常清理供桌、香炉、烛台。换新供品。至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵。至少早晚也须烧香、供水。外出之前。到家之时。也当先在佛前礼拜。以表示感谢、恭敬、系念之心。 　

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