「观音」观世音菩萨介绍

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原文标题：观世音菩萨介绍

观世音。梵语称‘阿那婆娄吉低输’。现今在西方极乐世界。是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载。在过去的时劫中。当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候。观世音菩萨即为此王的第一太子。名为‘不眴

佛学常识1000问

’。当时宝藏如来为转轮王授记以后。不眴太子上前禀白佛陀说：“世尊。今日我以广大音声。告知一切众生。我所具有的种种善根。全部回向阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)。愿我行菩萨道的时候。若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事。退失了追求正法的信念和力量。堕落到没有光明的大黑暗处。身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候。没有可以求救保护的人。没有依靠也没有屋舍。如果他能够忆念着我。称念我的名号。而那个求救的音声被我天耳所闻。被我天眼所见。如是一切苦难众生。若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者。终不成就阿耨多罗三藐三菩提的佛果。世尊。我今天更当为了众生的缘故。发起最上殊胜的大愿。期愿假使当转轮圣王(阿弥陀佛)。在西方净土安乐世界。作完种种诸佛度化众生的胜事。入于无余涅盘之后。乃至正法仍然住世时。我将在那时。修菩萨道利益众生。当无量寿佛正法。在初夜分灭去之后。我即刻在其后的夜里。成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果。继续度化一切众生。” 当时宝藏佛。马上为他授记说：“你观察忆念诸天人民、以及三恶道中一切众生。而生起大悲心。为了断除众生一切的苦恼。为了令众生住于安稳快乐的处所之缘故。我今日应当命名你为‘观世音’。无量寿佛入涅盘后。第二个恒河沙数等阿僧祇劫。彼国土转名为‘一切珍宝所成就’世界。所有种种庄严宝物。无量无边。是安乐世界所不能及的。你在菩提树下。成就阿耨多罗三藐三菩提。号为：‘遍出一切光明功德山王如来’。” 又根据《观世音菩萨、得大势菩萨受记经》记载：释迦牟尼佛说：“在过去广大久远无量不可思议阿僧祇劫。有世界名‘无量德聚安乐示现’。佛号‘金光师子游戏如来’。其佛国土的清净庄严。是言说赞叹所不能穷尽。在彼佛佛法教化的区域之内。有一个国王名曰‘威德’。称王于一千个世界之中。那时威德王。在他的园林楼观当中。入于三昧禅定的时候。在国王左右有两朵莲华。从地里涌出。有两位童子。化生于莲华之中。与威德王一起前往佛陀的座前。头面接足顶礼世尊。听佛说法。 当时两位童子即说偈颂曰：‘诸天龙鬼神。听我师子吼。我们今天在如来前。立大誓愿发菩提心。生死流转无量劫来。想要推算其源始边际而却不可知(不可得)。诸佛为了度脱一个众生的缘故。尚且无数劫地行菩萨道。何况如今只是数劫的时间。即可度脱无量众生。圆满修行菩提之道。却反而生起疲乏厌倦的心呢?我等若从今日起。仍然生起贪欲心。如是则为欺诳十方一切诸佛。如果仍起瞋恚、愚痴、染污、悭贪、嫉妒等心。亦复如是。今日我等说真实语。远离虚妄不实之心。我等若从今日起。起于声闻自利的心。不乐于度脱众生的菩提大道。如此则是欺骗世尊。我等亦不求缘觉圣果。不只是自我济度利益己身。我等必定于万亿劫中。以大悲心度脱众生。如同今日世尊的国土。清净安乐美妙庄严。愿我成佛道之时。我的国土超越此百千亿倍的庄严。我国土中没有声闻众。也没有缘觉乘。只有发菩提心的大乘菩萨。其数目无有限量。一切众生清净无垢。悉皆具足最上胜妙的喜乐。出生在正知正见的佛法当中。总持一切诸佛法藏。我们这些誓愿如果真实不虚。应当震动三千大千世界。’ 当二位童子说完如是偈颂之后。实时大地普遍震动。百千众多的乐神及种种乐器。演奏发出和谐优雅的乐音。光明亮丽的微妙服饰。旋转地从天上降落下来。诸天天神在虚空中如雨般地散落种种美好末香。其所散发的香气普遍地流溢熏染开来。欢喜愉悦了众生的心。当时的威德王难道还有别人吗?那就是我释迦牟尼是也。而那时的两位童子。就是现今的观世音、以及得大势菩萨摩诃萨。 此二位大菩萨。于金光师子游戏如来之处。初发阿耨多罗三藐三菩提心。将来无量久远不可计数时劫之后。阿弥陀佛当入涅盘。入涅盘后。正法住世的时间。与阿弥陀佛无量无边的寿命相等。阿弥陀佛住世及入涅盘后。所度化的众生。其数量悉皆相同平等、无量无边。阿弥陀佛入涅盘后。某些众生即见不到佛。但如果有菩萨证得念佛三昧者。即可时时见到阿弥陀佛的法身常住不灭。阿弥陀佛示现灭度之后。极乐世界一切宝物。流水浴池各色莲华。以及众宝所成的一切行树。仍然恒常演说法音。与阿弥陀佛亲身说法没有差异。 极乐世界正法时期灭尽之后。于当夜过中夜分。明相现前时。观世音菩萨在七宝菩提树下。结跏趺

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坐。成就无上正等正觉。名号‘普光功德山王如来’。其佛国土。自然而然七种宝物。

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以种种巧妙排列和合而成。其国土世界庄严美妙的情景。即使诸佛世尊。经过如恒河沙数的时劫。也没有办法说得穷尽。其国土之中没有声闻缘觉这种名号。纯粹都是发菩提心的大菩萨。充满了整个国土。这个国土世界名称‘众宝普集庄严’。普光功德山王如来随着他住世的年岁。得大势菩萨皆亲近供养不相远离。乃至于到入涅盘时。入涅盘后。得大势菩萨仍然奉持正法。一直到普光功德山王如来的正法灭尽。正法灭尽之后。得大势菩萨即在此国土。圆满成就无上正等正觉。名号：‘善住功德宝王如来’。就如同普光功德山王如来一样。他的国土世界、所放的无量光明、所具的无量寿命。以及诸菩萨的数量。乃至正法住世的期限。全部平等不二毫无差别。” 如同上面两部经所记载的。观世音菩萨于因地初心所发起的本愿功德。及摄取净土庄严佛国的德行。与阿弥陀佛本起因地的发心。了无差别。因此其成佛果地的清净庄严。是如此的殊胜。其它如三十二种因应众生苦难的随类应化身。十四种布施众生无所畏惧的无边神力。四种不可思议无作无为的胜妙德用。具足一切无碍神通。广修种种善巧方便。完备的描述就像《楞严经》、《法华经》。及其它诸经所说的。现在并不全部引用节录。 又《大悲经》言：佛在补陀落伽山。观世音菩萨的宫殿。众宝庄严的道场之中。此时观世音菩萨。放大光明普照十方无量无边的三千大千世界。自己说明自己于过去无量亿劫前。在千光王静住如来处所。承受学习‘大悲心大陀罗尼’。即刻从初地菩萨顿时超越到第八地菩萨。应时具足千手千眼。由于受持此大悲神咒的缘故。生生世世所在之处。皆得恒常在诸佛面前莲华化生。因此观世音菩萨

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发誓愿说：“假使有众生。能受持读诵大悲神咒者。若不能往生诸佛清净国土者。我即发誓不成无上正等正觉。” 观世音菩萨说完之后。释迦牟尼佛告诉大众：“此观世音菩萨。于过去无量劫中。早已究竟成佛。名号‘正法明如来’。由于他的大悲愿力。为了发起一切菩萨的菩提心。为了安乐一切众生成就一切众生的道业故。仍然示现为菩萨。你们大家应当常常供养观世音菩萨。专心称念观世音菩萨的名号。

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可以得无量的福德。可灭无量的罪业。临命终后往生阿弥陀佛极乐世界。”根据这段经文。应当可以知道恭敬供养观世音菩萨、以及专称观世音菩萨名号。以此回向往生极乐世界者。与那些一向专念阿弥陀佛的人。同样都能够往生净土。此二者福慧果报大略是相同的。福德善根也相等。请诸位修行者深思之。 (摘自净土圣贤录易解卷1-2)　

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