「佛教」药师琉璃光如来本愿功德经

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原文标题：药师琉璃光如来本愿功德经

唐三藏法师玄奘奉 诏译南无药师海会佛菩萨(三称) 香赞：炉香乍热　法界蒙熏　诸佛海会悉遥闻　随处结祥云　诚意方殷　诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨 (三称) 南无本师释迦牟尼佛（三称） 开经偈：无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇　我今见闻得受持　愿解如来真实义药师琉璃光如来本愿功德经唐三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻：一时薄伽梵。游化诸国。至广严城。住乐音树下。与大比丘众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王、大臣。婆罗门、居士。天龙八部。人非人等。无量大众。恭敬围绕。而为说法。尔时、曼殊室利法王子。承佛威神。从座而起。偏袒一肩。右膝著地。向薄伽梵。曲躬合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号。及本大愿殊胜功德。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故’。尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲。劝请我说诸佛名号。本愿功德。为拔业障所缠有情。利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟！当为汝说’。曼殊室利言：‘唯然。愿说！我等乐闻！’佛告曼殊师利：‘东方去此。过十殑伽沙等佛土。有世界名净琉璃。佛号药师琉璃光如来、应、正等觉。明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。’‘曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时。发十二大愿。令诸有情。所求皆得’。‘第一大愿：愿我来世。得阿耨多罗三藐三菩提时。自身光明炽然照耀无量无尽无边世界。以三十二大丈夫相。八十随形庄严其身；令一切有情如我无异’。‘第二大愿：愿我来世得菩提时。身如琉璃。内外明彻。净无瑕秽；光明广大。功德巍巍。身善安住。焰网庄严过于日月；幽冥众生。悉蒙开晓。随意所趣。作诸事业’。‘第三大愿：愿我来世得菩提时。以无量无边智慧方便。令诸有情皆得无尽所受用物。莫令众生。有所乏少’。‘ 第四大愿：愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令安住菩提道中；苦行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立’。‘第五大愿：愿我来世得菩提时。若有无量无边有情。于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯。闻我名已还得清净。不堕恶趣！’‘第六大愿：愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣。诸根不具。丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已。一切皆得端正黠慧。诸根完具。无诸疾苦’。‘第七大愿：愿我来世得菩提时。若诸有情众病逼切。无救无归。无医无药。无亲无家。贫穷多苦；我之名号一经其耳。众病悉除。身心安乐。家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提’。‘第八大愿：愿我来世得菩提时。若有女人为女百恶之所逼恼。极生厌离。愿舍女身；闻我名已。一切皆得转女成男。具丈夫相。乃至证得无上菩提’。‘第九大愿：愿我来世得菩提时。令诸有情出魔罥网。解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林。皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行。速证无上正等菩提！‘第十大愿：愿我来世得菩提时。若诸有情王法所加。缚录鞭挞。系闭牢狱。或当刑戮。及余无量灾难凌辱。悲愁煎逼。身心受苦；若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦！’‘第十一大愿：愿我来世得菩提时。若诸有情饥渴所恼。为求食故造诸恶业；得闻我名。专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之’。‘第十二大愿：愿我来世得菩提时。若诸有情贫无衣服。蚊虻寒热。昼夜逼恼；若闻我名。专念受持。如其所好即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具。华鬘、涂香。鼓乐众伎。随心所玩。皆令满足’。‘曼殊室利！是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉行菩萨道时。所发十二微妙上愿’。‘复次、曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时。所发大愿

佛学常识大全八关斋戒

。及彼佛土功德庄严。我若一劫、若一劫余。说不能尽。然彼佛土。一向清净。无有女人。亦无恶趣。及苦音声；琉璃为地。金绳界道。城、阙、宫、阁。轩、窗、罗网。皆七宝成；亦如西方极乐世界。功德庄严。等无差别。于其国中。有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照。二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首。次补佛处。悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人。应当愿生彼佛世界’。尔时、世尊。复告曼殊室刊童子言：‘曼殊室利！有诸众生。不识善恶。惟怀贪吝。不知布施及施果报。愚痴无智。阙于信根。多聚财宝。勤加守护。见乞者来。其心不喜。设不获已而行施时。如割身肉。深生痛惜。复有无量坚贪有情。积集资财。于其自身尚不受用。何况能与父母、妻子、奴婢作使。及来乞者？彼诸有情。从此命终生饿鬼界。或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故。今在恶趣。暂得忆念彼如来名。即于念时从彼处没。还生人中；得宿命念。畏恶趣苦。不乐欲乐。好行惠施。赞叹施者。一切所有悉无贪惜。渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者。况余财物？’‘复次、曼殊室利！若诸有情。虽于如来受诸学处。而破尸罗；有虽不破尸罗而破轨则；有于尸罗、轨则。虽则不坏。然毁正见；有虽不毁正见而弃多闻。于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌谤正法。为魔伴党。如是愚人。自行邪见。复令无量俱胝有情。堕大险坑。此诸有情。应于地狱、傍生、鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号。便舍恶行。修诸善法。不堕恶趣；设有不能舍诸恶行、修行善法。堕恶趣者。以彼如来本愿威力令其现前。暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进。善调意乐。便能舍家趣于非家。如来法中。受持学处无有毁犯。正见多闻。解甚深义。离增上慢。不谤正法。不为魔伴。渐次修行诸菩萨行。速得圆满’。‘复次、曼殊室利！若诸有情悭贪、嫉妒。自赞毁他。当堕三恶趣中。无量千岁受诸剧苦！受剧苦已。从彼命终。来生人间。作牛、马、驼、驴。恒被鞭挞。饥渴逼恼。又常负重随路而行。或得为人。生居下贱。作人奴婢。受他驱役。恒不自在。若昔人中曾闻

五毒心佛学常识

世尊药师琉璃光如来名号。由此善因。今复忆念。至心归依。以佛神力。众苦解脱。诸根聪利。智慧多闻。恒求胜法。常遇善友。永断魔罥。破无明壳。竭烦恼河。解脱一切生老病死忧悲苦恼’。‘复次、曼殊利室！若诸有情好喜乖离。更相斗讼。恼乱自他。以身语意。造作增长种种恶业。展转常为不饶益事。互相谋害。告召山林树冢等神；杀诸众生。取其血肉祭祀药*、罗刹婆等；书怨人名。作其形像。以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊道。咒起尸鬼。令断彼命。及坏其身。是诸有情。若得闻此药师琉璃光如来名号。彼诸恶事悉不能害。一切展转皆起慈心。利益安乐。无损恼意及嫌恨心。各各欢悦。于自所受生于喜足。不相侵凌互为饶益’。‘复次、曼殊室利！若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦。及余净信善男子、善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年、或复三月受持学处。以此善根。愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时。有八大菩萨。其名曰：文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。无尽意菩萨。宝檀华菩萨。药王菩萨。药上菩萨。弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来。示其道路。即于彼界种种杂色众宝华中。自然化生’。‘或有因此。生于天上。虽生天上。而本善根。亦未穷尽。不复更生诸余恶趣。天上寿尽。还生人间。或为轮王。统摄四洲。威德自在。安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门、居士大家。多饶财宝。仓库盈溢。形相端严。眷属具足。聪明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得闻世尊药师琉璃光如来名号。至心受持。于后不复更受女身’。‘复次、曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时。由本愿力。观诸有情。遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短命。或时横死；欲是等病苦消除所求愿满’。‘时彼世尊。入三摩地。名曰除灭一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演说。大陀罗尼曰：“南谟薄伽筏帝。裨杀社窭噜。薛琉璃钵剌婆喝啰阇也。怛陀揭多耶。阿罗诃帝。三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝娑诃”’。尔时。光中说此咒已。大地震动。放大光明。一切众生病苦皆除。受安隐乐。‘曼殊室利！若见男子、女人有病苦者。应当一心。为彼病人。常清净澡漱。或食、或药、或无虫水、咒一百八遍。与彼服食。所有病苦悉皆消灭。若有所求。志心念诵。皆得如是无病延年；命终之后。生彼世界。得不退转。乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人。于彼药师琉璃光如来。至心殷重。恭敬供养者。常持此咒。勿令废忘’。‘复次、曼殊室利！若有净信男子女人。得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号。闻已诵持。晨嚼齿木。澡漱清净。以诸香花。烧香、涂香。作众伎乐。供养形象。于此经典。若自书。若教人书。一心受持。听闻其义。于彼法师。应修供养：一切所有资身之具。悉皆施与。勿令乏少。如是便蒙诸佛护念。所求愿满。乃至菩提’。尔时、曼殊室利童子白佛言：‘世尊！我当誓于像法转时。以种种方便。令诸净信善男子、善女人等。得闻世尊药师琉璃光如来名号。乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊！若于此经受持读诵。或复为他演说开示；若自书、若教人书；恭敬尊重。以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐。而为供养；以五色彩。作囊盛之；扫洒净处。敷设高座。而用安处。尔时、四大天王与其眷属。及余无量百千天众。皆诣其所。供养守护。世尊！若此经

佛学常识缘起的人生宇宙

宝流行之处。有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德。及闻名号。当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者。还得如故。身心安乐’。佛告曼殊室利：‘如是！如是！如汝所说。曼殊室利！若有净信善男子、善女人等。欲供养彼世尊药师琉璃光如来者。应先造立彼佛形像。敷清净座而安处之。散种种花。烧种种香。以种种幢幡庄严其处。七日七夜。受八分斋戒。食清净食。澡浴香洁。著清净衣。应生无垢浊心。无怒害心。于一切有情起利益安乐。慈、悲、喜、舍平等之心。鼓乐歌赞。右绕佛像。复应念彼如来本愿功德。读诵此经。思惟其义。演说开示。随所乐求。一切皆遂：求长寿。得长寿。求富饶。得富饶。求官位得官位。求男女得男女’。‘若复有人。忽得恶梦。见诸恶相；或怪鸟来集；或于住处百怪出现。此人若以众妙资具。恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者。恶梦、恶相诸不吉祥。皆悉隐没。不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布；若能至心忆念彼佛。恭敬供养。一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰。盗贼反乱。忆念恭敬彼如来者。亦皆解脱’。‘复次、曼殊室利！若有净信善男子、善女人等。乃至尽形不事余天。唯当一心。归佛法僧。受持禁戒：若五戒、十戒。菩萨四百戒、苾刍二百五十戒。比丘尼五百戒。于所受中或有毁犯。怖堕恶趣。若能专念彼佛名号。恭敬供养者。必定不受三恶趣生。或有女人。临当产时。受于极苦；若能志心称名礼赞。恭敬供养彼如来者。众苦皆除。所生之子。身分具足。形色端正。见者欢喜。利根聪明。安隐少病。无有非人。夺其精气’。尔时、世尊告阿难言：‘如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德。此是诸佛甚深行处。难可解了。汝为信不？’阿难白言：‘大德世尊！我于如来所说契经不生疑惑。所以者何？一切如来身语意业无不清净。世尊！此日月轮可令堕落。妙高山王可使倾动。诸佛所言无有异也’。‘世尊！有诸众生。信根不具。闻说诸佛甚深行处。作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号。便获尔所功德胜利？由此不信。返生诽谤。彼于长夜失大利乐。堕诸恶趣。流转无穷！’佛告阿难：‘是诸有情若闻世尊药师琉璃光如来名号。至心受持。不生疑惑。堕恶趣者无有是处’。‘阿难！此是诸佛甚深所行。难可信解；汝今能受。当知皆是如来威力。阿难！一切声闻、独觉。及未登地诸菩萨等。皆悉不能如实信解。唯除一生所系菩萨。阿难！人身难得；于三宝中。信敬尊重。亦难可得；闻世尊药师琉璃光如来名号。复难于是’。‘阿难！彼药师琉璃光如来。无量菩萨行。无量善巧方便。无量广大愿；我若一劫。若一劫余而广说者。劫可速尽。彼佛行愿。善巧方便无有尽也！’尔时、众中。有一菩萨摩诃萨。名曰救脱。即从座起。偏袒一肩。右膝著地。曲躬合掌而白佛言：‘大德世尊！像法转时。有诸众生为种种患之所困厄。长病赢瘦。不能饮食。喉唇干燥。见诸方暗。死相现则。父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕；然彼自身卧在本处。见琰魔使。引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情。有俱生神。随其所作若罪若福。皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时、彼王推问其人。计算所作。随其罪福而处断之。时彼病人。亲属、知识。若能为彼归依世尊药师琉璃光如来。请诸众僧。转读此经。然七层之灯。悬五色续命神旛。或有是处彼识得还。如在梦中明了

佛学常识100题

自见。或经七日。或二十一日。或三十五日。或四十九日。彼识还时。如从梦觉。皆自忆知善不善业所得果报；由自证见业果报故。乃至命难。亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等。皆应受持药师琉璃光如来名号。随力所能。恭敬供养’。尔时、阿难问救脱菩萨曰：‘善男子！应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命旛灯复云何造’？救脱菩萨言：‘大德！若有病人。欲脱病苦。当为其人。七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具。随力所办。供养苾刍僧。昼夜六时。礼拜行道。供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍。然四十九灯；造彼如来形像七躯。一一像前各置七灯。一一灯量大如车轮。乃至四十九日光明不绝。造五色彩旛。长四十九杰手。应放杂类众生至四十九。可得过度危厄之难。不为诸横恶鬼所持’。‘复次、阿难！若刹帝利、灌顶王等。灾难起时。所谓：人众疾疫难。他国侵逼难。自界叛逆难。星宿变怪难。日月薄蚀难。非时风雨难。过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等。尔时应于一切有情起慈悲心。赦诸系闭。依前所说供养之法。供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故。令其国界即得安隐。风雨顺时。谷稼成熟。一切有情无病欢乐。于其国中。无有暴恶药*等神恼有情者。一切恶相皆即隐没；而刹帝利灌顶王等寿命色力。无病自在。皆得增益’。‘阿难！若帝后、妃主。储君、王子。大臣、辅相。中宫、彩女。百官、黎庶。为病所苦。及余厄难；亦应造立五色神旛。然灯续明。放诸生命。散杂色花。烧众名香；病得除愈。众难解脱’。尔时。阿难问救脱菩萨言：‘善男子！云何已尽之命而可增益’？救脱菩萨言：‘大德！汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命旛灯。修诸福德。以修福故。尽其寿命不经苦患’。阿难问言：‘九横云何’？救脱菩萨言：‘若诸有情。得病虽轻。然无医药及看病者。设复遇医。授以非药。实不应死而便横死。又信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福。便生恐动。心不自正。卜问觅祸。杀种种众生。解奏

佛学常识考试答题

神明。呼诸魍魉。请乞福祐。欲冀延年。终不能得。愚痴迷惑。信邪倒见。遂令横死入于地狱。无有出期。是名初横。二者、横被王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏。耽淫嗜酒。放逸无度。横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为种种恶兽所啖。七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困。不得饮食而便横死。是为如来略说横死。有此九种。其余复有无量诸横。难可具说！‘复次、阿难！彼琰魔王主领世间名籍之记。若诸有情。不孝五逆。破辱三宝。坏君臣法。毁于性戒。琰魔法王随罪轻重。考而罚之。是故我今劝诸有情。然灯造旛。放生修福。令度苦厄。不遭众难’。尔时、众中有十二药*大将。俱在会坐。所谓：宫毗罗大将。伐折罗大将。迷企罗大将。安底罗大将。頞你罗大将。珊底罗大将。因达罗大将。波夷罗大将。摩虎罗大将。真达罗大将。招杜罗大将。毗羯魔大将：此十二药*大将。一一各有七千药*。以为眷属。同时举声白佛言：‘世尊！我等今者蒙佛威力。得闻世尊药师琉璃光如来名号。不复更有恶趣之怖。我等相率。皆同一心。乃至尽形归佛法僧。誓当荷负一切有情。为作义利。饶益安乐。随于何等村城围邑。空闲林中。若有流布此经。或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者。我等眷属卫护是人。皆使解脱一切苦难。诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者。亦应读诵此经。以五色缕。结我名字。得如愿已。然后解结’。尔时、世尊赞诸药*大将言：‘善哉！善哉！大药*将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者。常应如是利益安乐一切有情’。尔时、阿难白佛言：‘世尊！当何名此法门？我等云何奉持？’佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德；亦名说十二神将饶益有情结愿神咒；亦名拔除一切业障；应如是持’！时薄伽梵。说是语已。诸菩萨摩诃萨。及大声闻。国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药*、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。药师琉璃光如来本愿功德经解结解结解冤结。解了多生冤和业。洗心涤虑发虔诚。今对佛前求解结。药师佛。药师佛。消灾延寿药师佛。随心满愿药师佛。 消解病咒: 　 　(致)哩哆。(致)哩哆。晖吒　。娑诃。 赞 十二药*大将。助佛宣扬。五色彩缕结其名。随愿悉圆成。冤业冰清。福寿永康宁。药师教主。延寿能仁。日光普照月光临。菩萨降福隆。药*神明 。拥护保安宁。药师会上。炽盛光王。十二大愿妙难量。苦海作舟航。广大吉祥。诸佛尽称扬。药师会上。琉璃光王。八大菩萨降吉祥。七佛护坛场。日月威光。灭罪免灾殃。药师大愿。功德无边。大千沙界尽包含。宝地布金莲。我佛弘宣。福寿广增延。 南无药师海会佛菩萨(三称) 赞颂 ○十二大愿德难量 称名即得脱苦缰　 待到业尽情空后 东西原是一觉场 ○药师如来琉璃光 誓愿弘深世莫量 愿令生善集福庆 密使灭恶消祸殃 拔苦必期二死尽 与乐直教万德彰○三千界内慈悲主 百亿洲中大法王愿开莲目鉴凡情 众生有求皆感应 ○稽首东方满月界 微妙正觉药师尊 三只果满不思议 十号名称无等伦 二六愿门因地发 百千相好果中圆 慈悲法海测难量 功德山高赞莫量 ○佛面犹如净满月 亦如千日于光明 圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足 佛身充满于法界 业现一切众生前 随缘赴感靡不周 而恒处此菩提座 ○万人广修戒定慧 千家长明日月灯 消灾延寿常欢庆 增福进德大地春 南无东方净琉璃世界。药师琉璃光如来 南无消灾延寿药师佛(百声千声随意) 南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无药师海会菩萨回向:愿消三障诸烦恼　愿得智慧真明了　普愿罪障悉消除　世世常行菩萨道三归皈自皈依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。 自皈依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。 自皈依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。和南圣众。　

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