「与生俱来」众生与生俱来的傲慢

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原文标题：众生与生俱来的傲慢

　　【有虽多闻。而增上慢；由增上慢。覆蔽心故。自是非他。嫌谤正法。为魔伴党。】——（《药师经》）　　有些人学问很好。尤其是学佛的人。研究过经律论。也了解佛经。成就了什么呢？成就了一个很严重的错误——增上慢。一切众生。不仅仅是人。所有一切生命的贪、嗔、痴、慢、疑都是与生俱来的。贪、嗔、痴。大家都听得很多了。慢。慢是什么呢？慢就是我。我们常听见别人讲口头禅。或听到街上发脾气的人骂一句“格老

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子”。这句“格老子”就是我慢。世界上没有一个人不觉得自己了不起。即使是一个绝对自卑的人。也会觉得自己了不起。有自卑的人都是非常傲慢。为什么傲慢

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？因为把自我看得很重要。很在乎自己。但是又比不上人家。自卑与自傲其实是一体的两面。同样一个东西。一个人既无自卑感。也不会傲慢。那是非常平实自在。　　中国文化里庄子有一个比喻傲慢的典故：“螳臂当车”。他说螳螂发起脾气来。举起两只细长的手臂。想把车子挡住。不让车子过。结果可想而知。不但被压扁。连浆都压出来了。庄子这句话是比喻人“不自量力”。超过自己能力、智慧范围的事非做不可。螳螂当时怎么会有那么大的勇气。想用两只手臂去挡车子？就是因为“我慢”。一般人常说：“格老子。我不在乎！”你不在乎就变成肉酱啦！　　众生的我慢与生俱来。一个人如果能去掉慢心。那就快要修到“无我”了！从心理学的观点可以看出。我慢特别高的人。所做的事情都古里古怪。由于傲慢的变态心理。在某一方面就显现出来了。一个怕羞的小孩。看到人就躲。是不是窝囊？根本不是。他表面上怕羞。内心却非常傲慢。　　还有疑。多疑。对任何事、任何人。尤其对修持信不过。贪嗔痴慢疑是众生的劣根性。不容易去掉。慢与疑包含在贪嗔痴中。痴是没有智慧。在修持上慢与疑比较容易看到。比较容易了解。因此通常只提贪嗔痴。比较少提及慢、疑。　　增上慢　　我们对我慢已有了了解。再看什么叫增上慢？增上慢是人本来只有慢心。因某种原因又把慢心的作用发挥得更淋漓尽致。譬如学问好、多闻的人。最容易产生增上慢。岂止学问。一切人在任何方面有些成就。更高更上的慢心必然随之增加。像聪明人本来就自以为了不起。聪明人若再加上学识、经验。如果走上坏路子。就是古人所说的：“学足以济其奸”。不学还好。有了学问更助长其作恶。　　中国历史上的奸臣。都是人才。都是学识一流的人才。像众人皆知的秦桧。学问之好。头脑之聪明。在一人之下。万人之上。可以一手遮天。蒙骗上面的人。其本事之大。可想而知。一个部下。能把高明的老板瞒住。看不到下面的事情。那绝非普通人所能做到。这些人往往都是“多闻之士”。学佛最容易犯这个毛病。　　我经常公开告诫大家。菩萨道很不容易做到。以我自己为例。如果今天有人要我一只膀子。那我舍不得。我还要用它。我还要写字呢！我做不到。头、目、脑髓一切都拿来布施。我做不到。所以我不敢轻易说自己在学佛。但是我看到许多人一学佛以后。不管在家出家。经常犯“天上天下。唯我独尊”的毛病。我也常提醒他们注意。“天上天下。唯我独尊”的是教主。是我们的老师释迦牟尼佛。可惜不是你也不是我呀！甚至还有一种谬论。常听有些人说：“不识字、不研究佛经不要紧。六祖还不是照样开悟。六祖并没有靠读书开悟。”我说：“那是六祖。你不是六祖半。更不是七祖。对吧？”六祖是没有读书。但是他碰到了五祖。有位好老师。像释迦牟尼佛也不靠祖师开悟。他可没说不读书。释迦牟尼佛在十八岁以前就成就世间一切学问。为什么你不肯读书？不肯跟佛陀学呢？　　学佛讲皈依。皈依佛。皈依法。皈依僧；讲四无量心。早课晚课。不知念了多少遍。法门无量誓愿学。无量法门也包括邪魔外道吧！无量。你学了几个量？通通犯了增上慢戒。增上慢是个戒。增上慢的反面就是谦虚。绝对的谦虚。就是老子所讲的“虚怀若谷”。所以。大家要学习不犯增上慢。这里讲的只是戒。更重要的是：要戒除增上慢的心。才会增长多闻。　　我经常碰到学术界学识很好的人。一来。一谈问题。劈头就是一句：“我问你一个问题”。我就眼睛看看他。他再说什么。我说我不懂。他说我问你。我说我不懂。用这种态度、这种口气请教别人问题。多大的增上慢！连个请问、请教的“请”字都不肯用。　　增上慢的果报是什么？　　“覆蔽心故”。增上慢把自己的本心盖住了。以为自己了不起。自认自己观念是对的。别人都是错的。也许现在我年纪大了。比较少见；年轻时在大陆上看到增上慢的人可多啦！他们的声望、名气都吓死人的。那种增上慢之重。那真是不得了。话说回来。我们年轻的时候也相当增上慢。　　过去。看到老一辈的大居士。学识、名气都是第一流。到了生病、临死的时候。手忙脚乱。痛苦万分。一点办法也没有。这时候所有的学问、佛法都不得力。最后一大堆人围着他。大居士告诫后生晚辈：“你们以后还是老老实实念佛吧！”我不提名字。一提名字就犯了增上慢戒。大概你们也

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可以想像得到。究其原因。没有真正的修持。因为学问好。文章比人家写得好。所以就犯了增上慢戒。　　这种增上慢没有方法制服。除非你比

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他还要慢。那么如何

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做到呢？你要多闻。学问要比他好。有正见。有真修持。否则没有办法。　　佛在经典中告诉我们。学问越好。所知障越多。修道证道越难。他生来世的果报。永远是一个思想家、一个学者。不能证果。不但大乘菩萨果位证不到。小乘的果位也不可能。　　你们常挂在嘴边的“外道、外道”。外道并不是你们所想像的其他宗教。或是邪魔歪道。外到哪里去啊？凡是心外求法都是外道。有学问。有思想。能言善辨。讲理头头是道。叫他拿身心来证明。一无所能。因思想、念头静不下来。不能专一。不能定。所以学问越好。越容易产生增上慢。自己把自己的本心本性盖住了。自是非他。自己认为自己的观念才是对的。别人不对。　　所以。大乘菩萨道的大戒第一条就是“自赞毁他”。大乘菩萨道首先要学习的是真正的谦虚。　　我常跟同学说。我看到学者就怕。看到文人就怕。看到艺术家就怕。看到能干的人就怕。很多人我看了就怕。怕什么？自古以来。文人、学者、艺术家都犯了同一毛病：“文人相轻”。看不起别人。文章是自己的好。儿子是自己的好。不过妻子是别人的好。是不是这样？　　我们小时候读过一首名诗：　　天下文章在三江。三江文章属我乡；　　我乡文章算舍弟。舍弟随我学文章。　　三江就是江苏、浙江、江西。讲了半天还是我第一。文人个个如此。人人一样。算命的、看相的、玩艺术的。都彼此“千古相轻”。相互嫉妒。甚至于打架。看别人生意好就眼红。某某人八字算得好也不服气。　　搞宗教的。基督教、佛教、天主教都是“千古相嫉”。你的庙子旺。我的庙子不旺。恨死你。恨不得夜里一把火烧了你的庙子。或念个咒子把你的庙子毁掉。　　“文人相轻。自古而然”是古人说的。我则加了两句：“江湖千古相仇。宗教千古相嫉”。我三样都碰到过。真是可怜哪！有时我闭眼睛一想。都觉得还很稀奇。在“千古相轻”、“千古相嫉”。“千古相仇”几重的压力之下。竟然还能活着。而且活到几十岁。也差不多啦！　　谈这些事实和道理。就在说明人根本上所犯的错误。就是慢心太重。自赞毁他。认为自己都是对的。我经常讲。天地间的人。绝没有自己承认自己犯错的。都是别人不对。我坐计程车有个习惯。一上车就先说：“对不起！请你帮我开到某某地方。”司机回头看看我。一脸莫名其妙的表情。觉得你这个老头真奇怪。怎么说对不起？对我说：我从来没见过你这样的人。我说是啊！请你啊！麻烦你。劳驾你。最后我下车又对司机说：“谢谢你啊！”　　任何人只要一犯错。他心里也明白。脸色立刻变红。过了一会儿。自己再一想。马上又找了很多理由支持自己。认为自己的对,错的还是你。你看我们每个人是不是这样？当然包括我在内。　

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