「佛的功德」佛说守持不YIN戒的五种功德利益

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原文标题：佛说守持不YIN戒的五种功德利益

【白话参考译文】　　什么叫不淫戒呢？守持不淫戒者可获得五种功德利益。为过去、现在、未来三世诸佛所竭力赞叹。不淫欲者。具备佛的威仪。身体香得如佛一样。　　是哪五种功德呢？一、以正知正念摄持眼识。不视淫色。假使美色出现于眼前。也要把它当成粪虫。就像刀割心、火烧眼一般的苦痛难受。对美色心中要不生丝毫爱意。一有爱意种子萌发。当即以观无常的智慧剑将其切除。美色现前只当是眼冒金花的幻觉。有什么值得贪爱的呢！　　二、不听淫声。假使听到淫爱之声（诸如男欢女爱、打情骂俏、缠绵绯恻之类言语。及情歌情诗等）。当摄持耳识不要去听。不要让它麻醉耳根。这种愚痴的音声能够扰动人们无始以来深藏于阿赖耶识、有着多种如毒蛇一般贪婪之心的欲望丛林。种下贪爱的种子

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。这叫贼风。是通过我们的耳根听闻、由心识的妄见所引起。淫声就像吃人夜叉的呻吟。有什么值得贪爱的呢？这是虚幻不实的声响。愚夫才会执着去贪爱。这种淫爱的声音会刺激人的眼耳鼻舌身意六根。使人的心识沿着痴爱的大河。随顺着色欲、声欲、香欲、味欲、触欲这五种情欲而流转下去。对此贼风一定要深知细防。摄持耳识不为所动。　　三、摄持鼻根不嗅香味。要知道所谓香味是从四面八方的风吹来的。是由痴爱之心去贪著而引起的。花朵等身上的香味实际上是从众生的颠倒妄想和鼻识所引起的。凡夫盲目地将其称为香味或美味。并将鼻识接触到的草

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木众花都说成是有香味。大智大慧的如来收摄身心。不闻香味或臭味。因为他体会到香味本性是空幻无实的。所以对接触香味不予称赞。　　四、不动舌识。不讲说世间名闻利养。不称赞淫爱之事。守住嘴巴永远不谈男女淫欲交触快乐的话题。不执著于疯狂愚痴的淫爱。也不喜欢谈论情爱欲乐之事。因为这样会增长凡夫对无明及五欲的痴爱。因此。十方诸佛都摄持舌识。不为世间淫事所动。　　五、把持心意寂静不动。不起淫心。不念淫事。不想淫乐。不动淫根。控制淫念不动就如心获解脱一般。而得住于寂灭之处。获得恒常的快乐。能够身心安稳。无所作为。跟随佛之教法修学真心之道。住在真如境界中。得入十八大空。及证得九种涅槃。　　佛及菩萨因具备了这五种功德。身体清净

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一尘不染。身下常生圣洁莲花。他们不仅是身体洁净无有垢秽。内心也淡泊无欲。因此。十方诸佛都宣说不淫戒。具有最殊胜、最清净的无上功德。能够获得五种利益。诸佛对不淫戒赞不绝口。称其为解脱之因。其好处说起来不可穷尽。淫欲是最为深重、无有绳索的系缚。有如老象掉到五欲的泥沼一样难以解脱。它是导致众生一切罪业得以产生的最根本因素。--------------------------------------------------------------------------------　　【原文】（出《受十善戒经》》 　　云何名不淫戒？不淫戒者。有五功德利。过去现在未来诸佛之所赞叹。不淫者。住佛威仪身香如佛。　　何等为五。一者不动眼识不视淫色。设见色时如见粪虫。如刀入心如火烧眼。心不起爱无常所切。眼火横动何爱之有。　　二者不闻淫声。设闻淫声不动耳识悦可耳根。愚痴音声动毒蛇林为

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爱种子。此名贼风。从耳根出妄见所起。如夜叉吟何爱之有。此是幻响愚夫爱之。鼓动诸根是露人声。从痴爱河顺五欲流。深知是贼不动耳识。　　三者鼻根［不］嗅香。当知是香从八风起。痴风鼓动爱风吹来。花等诸香从妄想生。颠倒横有从鼻识起。横言是香或称美味。鼻识惊动草木众花皆称是香。如来摄身不嗅香臭。体解非真不赞香触。　　四者不动舌识。不说世利不赞淫事。口终不说淫欲触乐。不住狂惑［黍+离］胶屋宅。亦不乐说可爱乐事。增长无明五贼痴爱。是故诸佛不动舌识。　　五者意寂不动。不起淫心不念淫事。不想淫乐不动淫根。淫识不转如解脱心。住寂灭处常乐城。安稳无为随学佛心

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。住真如际。一向入于十八大空九种涅槃。　　佛及菩萨得五功德。身形清净常生莲花。身净无垢心亦淡泊。是故诸佛说不淫戒。最胜清净无上功德具足五利。赞叹称美为解脱因不可穷尽。淫为极重无索系缚。譬如老象溺五欲泥。普为一切诸罪根本。　

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