「正念」睡觉时的修行诀窍

「正念」睡觉时的修行诀窍 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「正念」睡觉时的修行诀窍是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：睡觉时的修行诀窍

睡如佛涅槃。应朝欲方卧；正知并决志。觉已速起身。 　　睡眠时。应如佛陀涅槃的姿势一样。朝着希望的方向右胁而卧；入睡前应保持正知正念。并下决心：醒后立刻起来。 　　睡眠是人们每天生活中重要的一项活动。前面我们也讲过：睡眠前后应保持正知正念。如法而行。作为修行人。应把夜晚分成三份。前、后夜精进修持善法。中夜休息。在睡时。最好坐着睡。若不能坐着睡。应采取狮子卧势而眠。狮子卧势即世尊涅槃时的姿势：头北面西。右胁而卧。左腿压右腿。右手曲枕头下。左手舒伸放在身体左侧。采取这种姿势睡觉。有其深妙的道理。 　　佛陀趋入涅槃时。以无边智慧抉择到狮子卧式的功德很大。因而采取了这种姿势。我们都是本师释迦牟尼佛的弟子。经常用这种姿势。习惯后也就能用这种卧式迎接死亡。莲师在《六道中阴引导文》中说过："不管哪一道的众生。死时如果能保持狮子卧式。就不会堕恶趣。而且会得善趣果位。"以前上师如意宝也讲过："我们见到牛马等旁生接近死亡时。如果有机会最好让它头北面西。右胁而卧。这样它不会堕恶趣。我们自己家人亲友死亡时。也最好用这种方法来放置。"接近死亡的人。如果能采取这种卧式。会减少痛苦。安祥逝去。而且不会堕恶趣。前一段时间。士行比丘尼在学院圆寂时。就是以狮子卧式。很安祥地告别了我们。当时。我们有些道友很羡慕。也很感动。发愿在自己生命终结时也要做到这样。毫无畏惧。坦然安祥地卧着……。我想我们凡夫无论如何。最终都要死。可以说前面只有死路一条吧。不死的人一个也没有。为此我们应该经常观想。练习以这种卧式来迎接死亡。 　　在佛经中说：狮子是兽中之王。有不共优胜之处。按自然规律。其睡眠也具有四种不共功德。我们如果采取狮子卧式。也能具同样的功德。〈一〉、睡时身体非常放松。我们采用狮子卧式睡眠。身体各部分都会很放松。能得到充分的休息；〈二〉、睡时不失正念。狮子在睡眠中不会失去正念。不会散乱。我们依此卧式而睡。不会忘失修持善法的正念；〈三〉、狮子睡后。不会入于酣睡、深度昏沉之中。而是处于清明而警觉的状态。我们依此也能如是。不会被痴睡迷乱蒙蔽。一般人睡着后。立即就会如昏迷一般。自己是死了还是活着都不知道。好象沉在很深的泥潭中一样；〈四〉、狮子睡后。不会做恶梦。我们依此而睡。也不会做恶梦、迷乱之梦。而会经常做吉祥梦、清净梦。 　　在采取这样的卧式睡觉前。在内心应作想"正知并决志"。正知正念是要求我们保持明觉忆念正法。做一定的观修。睡眠时修法有很多。我们在讲密法时。也传过很多梦光明的修法。

佛学常识什么是平等

依之可迅速证悟法性。游历他方净土。获得种种变化、飞行等神通。在显宗中。也有一些梦光明的修法。比如在睡前。观想卧室里充满光明。或者观想本师释迦牟尼佛的光明照彻自己。于光明境中而安眠。堪布根霍仁波切在讲义中。也讲了麦彭仁波切的修法窍诀：早上观想自己刚刚得到人身。是小孩；中午观想自己为壮年人；下午观想为老年人；晚上临睡观为临死中阴。已睡在做梦时观为法性中阴；早上醒时观想为下世。这样观修。无常之心即能生起。睡眠中也能保持清明的正知正念。 　　"决志"的内容是"觉已速起身"。早上一醒来。应当迅速起来。稍作顶礼等活动。使自己清醒。后静

佛学常识问答赵朴初

坐回忆梦境。于不净梦境作忏悔……。有些人早上醒不过来。闹钟再闹也不能起作用。你们应在睡前在心中坚定地存想：明早一定要在几点钟醒过来。心的力量不可思议。明天早上一定会准时醒过来。我自己经常有这种体验。基本上不需要闹钟。自己能准时地于预定时间起来。醒过来之后。必须要立即起身。要不然。又会昏睡过去。养成清早醒来即起床的习惯后。早起就不会有困难。 　　有些人在晚上睡觉时。经常作恶梦。妄念纷飞。有许多修行障碍。这些都是自己没有养成良好习惯。没有采取狮子卧式等如法姿势。心里也没有护持正知正念而造成。经典中说："脸朝上仰卧易生贪心；脸朝下俯卧易引发嗔心；种种不如法的卧式。会引生各种无明烦恼。"而以狮子卧式睡。

佛学入门手册佛学常识

不但不会引生无明烦恼。而且会生广大智慧。有不可思议的功德。希望你们当中没有习惯以狮子卧式睡觉的人。最好从现在开始。改正过来。不然晚上睡下去。早上起不来了。稀里糊涂地死去。多可惜！如果保持了狮子卧式。死神来了也不用害怕。也不用麻烦别人给你摆放身体。自己如法地躺着。只要心里忆念往生窍诀。也不用烦恼他人助念了。 　　《入行论》中这一段内容。讲的是我们平时行为准则。行住坐卧各种行为细节中应持威仪。这些在戒律中讲得很详细。本论中所述的是其中主要部分。是我们修行人在日常中必须遵循的行为轨则。不论你是出家人抑或在家居士。如果能将这些内容学好。戒律一定能守持得很清净。威仪让人很起信心。无论是藏传佛教、汉传佛教、还是南传佛教。任何一个宗派的修行人都应学习这些行为轨则。因为这是佛教徒最基础的学习内容。你们在汉地学习过《四分律》、曾在丛林中住过。应该知道本论所说与汉传佛教传统一致。至于南传佛教。你们有些人也在国外学过一些上座部修行人的威仪。与此处所说也相同。因本论虽属于大乘论典。然涵括容纳了本师释迦牟尼佛所传的行为轨则。这些没有大小乘与宗派之分。 　　这些威仪。每一个修行人理所应当在日常中恒常去如实行持。当然。对初学者有点困难。但只要自己经常保持正知正念。就一定能圆满奉行这些轨则。作者在正知正念品中讲述这些威仪。其原因也是如此。如果有了正知正念观照、守护三门。时刻提醒自己："现在我在做什么？佛陀教我们应当这样走路、说话、吃饭、睡觉……。

佛学常识 李叔同

我应当去如法行事。"以此而将以前不如法的习惯改正。 　　这些行住坐卧威仪在字面上很容易理解。但此处不是要我们只了解而已。而是要求大家去如实做到。所以在此反反复复讲了很多。无非是提醒大家时时处处以此要求自己。恒常保持正知正念。在实际行动中去真实修习这些内容。假如你在听闻后。经常能忆念这些内容：啊。我应如

轮回佛学常识

论中所说。如何吃饭、睡觉……。能做到这点。你的闻法很有意义。我也没有浪费时间。修行是与无始以来的恶习作斗争。所以要从生活中每一件小事着手。一点点地积累、串习下去。依靠这些威仪。自心一定能得到调伏。要不然。自己的行为一天比一天放逸。而要去调伏自心烦恼。这是不可能的事。我们行住坐卧、待人接物方面。如果能保持如法的威仪。不只是对自己修行有利。对世人也有积极意义。如果能做到象上面所说的威仪。世人定会很赞赏。由此而生信心与恭敬。 　　我经常想：我们小学时所学的雷锋同志。他有许多行为是我们应学的。经常看到他的故事：为老人背行李、照顾病人、爱护帮助小孩……。尽自己的力量去利益他人。从佛教角度上讲。这些是菩萨行；从世间角度上去讲。是值得推崇的善良、崇高道德之行。我们修学大乘佛法的人。至少应该象雷锋同志那样。以慈悲去真诚地利济身边每一个人。能做到这点。你与所学的法才开始相应。 勿忘上师 时时祈请 丹真绒布上师祈祷文：土登多昂日古去尺更 门觉协当珠比陈雷记丹贝尼玛玛日门色哇 丹真绒布雅拉索哇迭　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article2/16021.html

以上是关于「正念」睡觉时的修行诀窍的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「正念」睡觉时的修行诀窍；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/39182.html。