「皈依」皈依的利益

皈依,文化,三宝
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2023-08-11 00:36
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原文标题：皈依的利益

皈依能为我们带来什么利益？或许有人会觉得奇怪：学佛者也讲究利益吗？事实上。学佛并非排斥利益。只是不执著利益。以无所得的心来看待这一切。　　但不执著利益。并不影响应得的利益。事实上。学佛本身有大利益：一是暂时利益。即人天福报；一是究竟利益。即成佛。《金刚经》、《普贤行愿品》、《华严经》等大乘典籍中。都有相当篇幅论及学佛利益。尤其是《华严经》中。对于学佛和发心功德的叙述。辽阔壮观。震撼人心。当然。对这一切不能有丝毫执著之心。因为执著的心是有限的。所容纳的功德自然也极为有限。　　关于皈依的利益。可以简单归纳为八点：１、入佛子数　　当我们对三宝生起完全的依赖、信服、追随之心。经由如法的皈依仪式获得佛法传承。便成为正式的三宝弟子。所以。皈依是区分是否佛弟子的准绳。　　皈依的关键在于宣誓三皈。即尽形寿以佛、法、僧三宝作为究竟皈依处。正是这种承诺。使我们获得了数千年来一脉相承的。由佛陀和历代祖师代代传递的皈依体。从理论上说。皈依。便获得了正式修学佛法的许可。有资格修学任何经论。但要注意的是。佛法修学需要次第。若不遵循相应次第。极易走入误区。而对于甚深法义的准确把握。离不开师长的传授。否则在理解上容易出现偏差。所以。有些宗派强调经论必须在师长传授或开许后方可修学。从修学效果而言。确实有相当道理。　　此外。皈依体还具有“防非止恶”的功能。是我们行进于漫漫修行路的有力后盾。守护皈依体。也就是守护了我们作为佛弟子的资格。一但退失皈依。就象因违规而被判出局的参赛运动员。即使再努力。也无法获得任何成就。２、诸戒之本　　戒为正顺解脱之本。亦为无上菩提之本。但所有戒律的受持奉行。都是建立于对三宝的信心之上。无论是受持五戒、八戒。还是沙弥戒。都是通过皈依。通过对三宝的宣誓来纳受戒体。我们对戒的信仰。关键取决于对三宝的信仰。若对三宝不具信心。就不会以纯粹的求解脱之心受戒。即使因为种种原因而受戒。也难以认真持戒。守护不失。　　其实。不仅是戒律。一切法门的修行都未离开对三宝的信心。无论是出离心、菩提心的生起。还是持戒修定、深信因果、了知无常。莫不如此。可以说。对三宝的信心达到什么程度。对佛法的实践就会达到什么程度。如果不是坚信修行能成就解脱。可能一丝不苟地依教奉行吗？尤其当习气与修行发生冲突时。若没有完全的信仰。又靠什么来抵挡习气干扰。坚定修行步伐呢？　　唯有对三宝具足决定信心。才会依循佛陀教诲身体力行。真履实践。所以。皈依三宝不仅是诸戒之本。也是一切修行法门的根本。３、减灭诸障　　皈依三宝。能帮助我们灭除一切罪业。无尽的生命延续中。我们曾造作无边罪业。唯有至心忏悔方能消除。在《菩提道次第论》中。将忏悔力量总结为追悔力、依止力、对治力、遮止力四种。其中。依止力便是依止三宝之力化解业障。离诸困厄。　　《增一阿含经》云：有忉利天子五衰相现。当生猪中。愁忧之声。闻于天帝。天帝闻之唤来告曰：“汝可三归。即时如教。便免生猪。”三自归已。生长者家。还得出家。成于无学。　　可见。至心皈依三宝。依三宝加持。便能减灭诸障。而得解脱。４、集广大福　　三宝为世间最大福田。福报由耕耘而来。就象农民想要秋天收获。必须春天播种。同样。我们想获得福报。也应悉心培植。福田有三。分别是悲田、敬田、恩田。对有恩于己者。知恩报恩；对贫穷苦难者。尽力帮助；对佛法僧三宝。虔诚礼敬。　　三宝是生命的巨大宝藏。蕴涵着无量功德智慧。皈依三宝。将有源源不断的福报等待我们开采、挖掘。正如《摄波罗蜜多论》所云：“皈依福有色。三界器犹狭。如大海水藏。瓢所不能量。”如果皈依福报有形相的话。乃至三千大千世界都无法容纳。因为皈依所获之福是无限的。这种无限超越我们的思维。无法以语言确切表达。　　关于皈依功德之超胜。《稀有校量功德经》亦云：“假使满三千大千世界中。诸佛如来。譬如竹苇甘蔗稻麻。彼等诸佛世尊至真等正觉。若有善男子善女人。二万岁中。常以一切娱乐之具。衣服饮食床卧汤药。种种奉施。乃至灭度之后。收其舍利起七宝塔。一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯。种种所须。悉皆供养。实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言：阿难！犹不如是善男子善女人。以淳净心作如是言：我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德胜前福德。百倍千倍万倍。不可算数。譬喻言辞所不能知及。”　　可见。皈依三宝、忆念三宝能获得无量无边的福德。５、不堕恶趣　　佛法认为。生命于六道轮转不息。其中。恶道之苦极为恐怖。经常思维恶趣苦。能激发猛利皈依之心。若将三宝视为生命唯一归宿。承其加被。将不堕恶道。　　《嗟袜曩法天子受三皈依获免恶道经》云：诚心归命佛。彼人当所得。若昼若夜中。佛心常忆念。诚心归命法。彼人当所得。若昼若夜中。法力常加持。诚心归命僧。彼人当所得。若昼若夜中。僧威常覆护。　　《法句譬喻经》中则

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有这样的记载：昔者天帝释五德离身。自知命终当生陶家受驴胎。愁忧自念。三界之中济人苦厄唯有佛！驰往佛所。稽首伏地。至心归命佛、法、僧众。未起之间其命忽终。便入驴母胎中。时驴走。破坏坏器。其主打之。寻时伤胎。其神即还入故身

佛学常识问答

中。五德还备。复为天帝。佛赞善哉！殒命之际。归命三尊。罪对已毕。不更勤苦。佛为说偈。令帝释闻之。达罪福之变。解兴衰之本。遵寂灭之行。得须陀洹道。　　当我们临命终时。影响生命走向的。是往昔所造诸业。更是临终的善、不善念。若皈投三宝的意愿非常强烈。其他念头就没有机会影响我们。反之。业力现前。挣扎于临终的身心痛苦中。稍有不慎便可能堕落恶道。所以说。并不是简单皈依一下就能保证我们不落恶道。关键是对三宝生起强烈的归属感。由这种强大意愿形成的力量。才能推动我们远离恶道。投生善趣。乃至往生极乐。６、人与非人不能为灾　　皈依三宝。安住于三宝慈光加持之下。有如获得最有效的护身符。最坚实的铠甲。能使我们的生活、修行平安顺遂。无论是周围的人。还是非人等其他鬼神。都无法伤害我们。所谓伤害。既有意外事故等外在磨难。也有心理障碍等内在恐惧。皈依之后。仰仗三宝力量。既能使我们远离危难袭击。更能使我们内心安乐。远离颠倒妄想。因为三宝代表着世、出世间最为强大的力量。即使世间充满惊涛骇浪。狂风暴雨。我们仍能于三宝构建的宁静港湾中安身立命。无惧任何灾难。　　《大毗婆沙论》云：谓为受已信敬三宝。诸天善神必拥护。不令横死

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、不遭病难。不堕恶趣、得生天人中。

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　　此外。《灌顶三归五戒带佩护身咒经》更记载有三十六守护受三皈者的善神。经云：“受三归者。有三十六位护归善神。日夜保护一切吉祥。”这些善神受四王天王派遣。专门护持受三皈者。同时。更有万忆恒河沙数的鬼神。为其眷属。轮番护持。当然。必须是如法的三宝弟子。才能享此殊荣。７、随愿皆成　　所谓随愿皆成。非指所有人的所有愿望。而是美好善良、自利利他的愿望。对于这些正当愿望。真切祈求三宝加持。皆能心想事成。包括我们在做事过程中遇到困难和阻碍。同样可以祈请三宝加被、护持。　　我们能否在世间获得成功。很大程度上取决于自身福报。而三宝为无上福田。若我们的心恒常与三宝相应。便能念念成就无量福德、消除无量业障。所愿自然容易成就。具足内在福报。辅以三宝加持。便能随愿皆成。８、速得成佛　　对三宝的真切信仰。将使我们生生世世有缘常随三宝左右。精进闻法修行。皈依三宝的实质。乃通过外在三宝而认识生命内在本具的三宝品质。由认识、熟悉三宝品质而速得成佛。皈依法门。可深可浅。深不见底。全身心皈投于三宝环抱。在三宝引领下迅速积累资粮。圆满福德、智慧。正是