定慧等学

定慧,等,学,原文,标题,定慧,等,学,一体,。,
佛学常识-自在佛学知识网
2023-08-10 12:57
自在佛学知识网

定慧等学 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，定慧等学是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：定慧等学

定慧等学　　定慧一体。不是二。定是慧体。慧是定用。即慧之时定在慧。即定之时慧在定。此义。即是定慧等学。　　定慧的的修行法。则是：“无相为体”,“无住为本”。“无念为宗”。　　1、无相为体　　《坛经》云：“无相。于相而离相。······外离一切相是无相。但能离相。性体清净。是以无相为体。”众生易随名言计

佛学基本常识

度分别。于相而著相。正如无明障住真如本性。反之。若能离相。于一切相而不著。就能顿见性体本来清净。因此说自性以无相为体。　　2、无住为本　　敦煌本《坛经》云：“无住者。为人本性。念念不住。前念今念后念。念念相续无有断绝。····&#

佛学常识谁有正知正见

183;·念念时中。于一切法上无住。一念若住。念念即住。名系缚。于一切上。念念不住。即无缚也。此是以无住为本。”依坛经所说。人的本性是念念相续。不会断绝的。众生迷昧本性。却念念住著。而流转生死。反之。若能体会当前的一念。念念相续就是本性。而且于一切法不生执著。这就是解脱了。故云：“无住为本”。　　3、无念为宗　　敦煌本《坛经》云：“于一切境上不染。名为无念。于自念上离境。不于法上生念。莫百物不思。念尽除却。一念断即死。别处受生。”学道者用心。莫不思法意。自错尚可。更劝他人迷。不见自迷。又谤经法。是以无念为宗。······世人离见。不起用

佛学常识和灌顶

念。若无有念。无念亦不立。无者无何事？念者念何物？无者离二相诸尘劳；真如是念之体。念是真如之用。自性起念。虽即见闻觉知。不染万境。而常自在。敦煌本《坛经》以为。念是自性所起的作用。人的自性本来就是念念不住的。因为凡夫于境上有念。一切尘劳妄念便由此而生。反之。若能无念——于自念上离境。不于法上念生。心便不会随境流转。虽即见闻觉知。却能不染万境而常自在了