「佛学」佛学基础词汇注释

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烟雨烟雨小师弟佛学常识

一分钟佛学基础常识

1、 三宝：佛、法、僧（与自性三宝：觉、正、净相应）；

2、 三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧；

3、 五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；

4、 十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见；

5、八关斋戒：一日一夜受持以下八法：一不杀生。二不偷盗。三不淫。四不妄语。五不饮酒 。六不涂脂粉香水。不穿华丽的衣服。不观玩歌舞妓乐。七不睡卧高大床褥。八不非时食（日中一食。过午不食）；

6、四念处：观身不净。观受是苦。观心无常。观法无我；

7、四正勤：已生恶令断灭。未生恶令不生。未生善令生起。已生善令增长；

8、四神足：又名四如意足。就是用四种定力摄心。使定慧均等。神力充沛。所愿皆得。欲神足是希慕欲乐。勤神足是精进无间。心神足是一心正念。观神足是心不驰散；

9、五根：信根、进根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本。故名五根。

10、五力：五根坚固发生力量。叫做五力。即信力、精进力、念力、定力、慧力。信力是信

星云大师佛学常识

11、七觉支：又名七菩提分或七觉分。为五根五力所显发的七种觉悟：

1） 择法菩提分。即以智慧简择法的真伪；

2） 精进菩提分。即以勇猛心。力行正法；

3） 喜菩提分。即心得善法。而生欢喜；

4） 轻安菩提分。即除去身心粗重烦恼。而得轻安、快乐；

5） 念菩提分。即时刻观念正法。而令定慧均

佛学常识100例

6） 定菩提分。心唯一境。而不散乱；

7） 舍菩提分。即舍离一切虚妄的法。而力行正法；

12、三法印：诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。

1） 诸行无常 是说一切世间法无时不在生住异灭中。过去有的。现在有的。将来终归幻灭；

2） 诸法无我 是在一切有为无为的诸法中。没有我的实体；

3）涅槃寂静 是说涅槃的境界。灭除一切生死的痛苦。无为安乐。故涅槃是寂静的。凡符合此三原则的便是佛正法。有如世间印信。用为证明。故名法印。

13、 四圣谛：苦、集、灭、道

1） 苦谛：

a、生苦：初出母胎。冷风割体。烦恼业力。众苦交集；

b、老苦：颜衰色变。体力减退。举止言行。皆不如意；

c、病苦：四大不调。精神欠和。身心受病。苦痛无安；

d、死苦：五蕴分散。神识相离。茫然自失。业境现前；

e、爱别离苦：亲族朋友。名位权利。一切爱乐。离失之时；

f、求不得苦：一切荣乐。可爱诸事。心生欲望。求之不得；

g、怨憎会苦：怨家仇人。及诸事物。相遇会见。心生不安；

h、五阴炽盛苦：身（色）心（受想行识）无常。变易炽盛。

2)集谛（无明）：

a、 贪：名利财色。一切贪欲；

b、 嗔；嗔恚忿恨。嫉忌不平；

c、 疾：事理不明。迷暗愚昧。

3) 灭谛：

无明烦恼。集谛业断。我法执除。贪嗔痴尽。生死解脱。众苦云消。得寂灭境。安住涅

槃。

4) 道谛：即八正道

其中。四谛里又分迷界与悟界两因果。“苦”是迷界果。“集”是迷界因。“灭”是悟界果。“道”是悟界因；苦当知。集当断。灭当证。道当修。

14、 十二因缘：又名十二有支或十二缘起。是说明有情生死流转的过程；

1） 无明：贪、嗔、痴等烦恼。为生死的根本；

2） 行：造作诸业；

3） 识：业识投胎；

4） 名色：但有胎形。六根未具；

5） 六入：胎儿长成眼等六根的人形；

6） 触：出胎与外境接触；

7） 受：与外境接触生起苦乐的感受；

8） 爱：对境生爱欲；

9） 取：追求造作；

10） 有：成业。因能招感未来果报；

11） 生：再受未来五蕴身；

12） 老死：未来之身又渐老而死。

以上十二支包括三世起惑、造业、受生等一切因果。周而复始。至于无穷。

15、三界：欲界、色界、无色界

16、六道：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生

17、三学：戒、定、慧

18、二谛：真谛、俗谛

19、三福：1）、人天福 / 孝敬 慈悲 身善 口善 意善

2）、二乘福 / 三皈 自性三宝 住持三宝 严持戒律之精神和原则

3）、大乘福 / 发菩提心 先断烦恼再度众生 / 深信念佛必定成佛 / 读诵大乘 / 劝进行者

20、四摄：布施、爱语、利行、同事

21、四无量心：慈、悲、喜、舍

22、六和敬 ：见和同解 / 戒和同修 / 身和同住 / 口和无诤 / 意和

同悦 / 利和同均

23、 六度 ：布施 ——财富 聪明 健康 / 持戒 / 忍辱 / 精进 / 禅定 /

般若

24、十愿 ： 礼敬诸佛 / 称赞如来 / 广修供养 ——弘扬修持净土念佛法门即是最殊胜最圆满之供养 / 忏悔业障——称念阿弥陀佛能消一切罪障 / 随喜功德 / 请转法轮 / 请佛住世 / 常随佛学 / 恒顺众生 / 普皆回向

25、三资粮：信、愿、行

26、四大菩萨：大悲观世音菩萨。大智文殊菩萨。大行普贤菩萨。大愿地藏王菩萨；

27、四天王：东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多闻天王；

28、三藏

何谓三藏？即是经藏、律藏、论藏。经诠定学。律诠戒学。论诠慧学。精通三藏。并能以三藏自利化他者。尊称为三藏法师。如姚秦鸠摩罗什。唐玄奘等。试略谈其义：

一、经藏。梵语素怛缆。或曰修多罗。华言契经。佛所说之经典。上契诸佛之理。下契众生之机。有关

佛学常识及名词

二、律藏。梵语毗奈耶。华言调伏。亦翻善治。佛所制定之律仪。善能调治众生之恶。调伏众生之心性。有关佛所制定教团之生活规则。皆属于律藏。

三、论藏。梵语阿毗达磨。华言对法。又翻无比法。对佛典或经义加以议论。化精简为详明。以决择诸法性相。为佛陀教说之进一步发展。后人以殊胜智慧加以组织化、体系化的论议解释。均属于论藏。

三藏有大小乘之分。小乘三藏：四阿含经为经藏。四分律、五分律、十诵律为律藏。六足发智论为论藏。依大智度论说法。三藏属小乘教专称。但依据摄大乘论说法。大乘亦有三藏。华严经等为经藏。梵网经等为律藏。阿毗达磨为论藏。

37、佛教八宗

1）、禅宗：直指人心。即生见性成佛。不执著禅定而不离禅定

2）、密宗：以心物一元之原理。大开方便。提倡肉身成佛

3）、唯识（法相）：建立一切。说八识如来藏等。接引畏空众生

4）、天台：三止三观。建立如来禅方便程序

5）、华严：华藏世界重重无尽。世界一切清静...

不读华严。不知佛家之富贵

6）、三论：否定否定。破人法执

7）、成实：三心、二谛、二空

8）、净土：佛我互感。信心而往生

（注：以上所答。为祖龙树菩萨之八宗）

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