「佛的功德」佛家对事事不如意的智慧分析

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原文标题：佛家对事事不如意的智慧分析

我们做事为什么会事事不如意呢？因为有冤亲债主障碍我们。下面是佛家的智慧分析：

什么是冤亲债主 人人都有冤亲债主。。杀生。吃肉。今生。前世。前前世。。。以下11条。任何一条都曾在我最亲近的家人身上一一得到过展现。字字句句真实不虚。望引起世人警惕。早日化解。。 在今生前世或长久以来。我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主。历代宗亲的关系。彼此的各种因缘。缠结得愈深。不论是良善的或不良善的。彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘。这次就用情感的形式解决。物质或生命引起的业缘。这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质。就是众生与众生之间。怨怨相报。相互还债。无有边际。没完没了。。 许多人觉得我是好人。心地好。从来没害人之心。为何会有冤亲债主？其实。无量劫来。我们身、口、意三业。造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业。跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论。单是杀生吃肉。就跟他们结下深厚的怨仇。 印光大师说：“凡属危险大病。多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉。冤魂缠绕。一念杀心。罪债难逃。动物被我们杀害时产生无量的痛苦。这个怨恨就像无形枷锁。把它们的痛苦牢牢的锁住。让它们无时无刻不在痛苦的折磨中。而不得开解。它们痛苦如此之大。难怪今世遇到杀害它们的人。就迫不及待的要讨债, 讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象。看起来都不忍心。为什么会有这些现象？这都是大家的冤亲债主来算帐。大家不懂这些道理。只知道一味满足自己的口腹之欲。不懂自己累劫来的冤亲债主。大部份都是被自己吃来的！ 当今世界。人们缺乏因果观念。广造恶业。广泛地杀、吃动物。这些累生累世被害动物的怨灵。执着地附着在人们的身上。伺机报仇。不肯离去。由于这些怨灵充满仇恨。形成的磁场充满了破坏力。在人体中造成障碍。形成了各种当今世界无法解决的病症。如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。由于世界范围内广泛的杀业。导致了各种顽疾大量爆发。普遍存在。难以根除。 冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报。他们被我们伤害吃杀后。附着在我们的身上。时时刻刻影响干扰我们。身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍。几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。

为什么会有冤亲债主？ 1、盛怒结冤。言语伤人 谚语常说：“暴怒伤人伤己。”我们在盛怒之下发脾气、伤害别人。往往言语的伤害结下的怨仇。生生世世都不能够消灭。对方必然等待机会来报复。他报复的时候。我们又会逞怨恨心。我们不会甘心。于是就造成冤冤相报。生生世世。没完没了！这个非常可怕。非常恐怖。 世出世间圣人都教导我们“冤家宜解不宜结”。不要跟人结怨仇。跟人结怨仇是决定的错误。这个苦难有得受了。绝对不是这一生。世间人不知道这个道理。不晓得事实真相。随顺自己烦恼习气。造这种恶业太多太多了。所以修行菩提道上。为什么会有这么多障碍？我们常讲“魔障”。为什么会有这么多魔障？都是自己造作的。跟一些众生结的怨。 2、有意无意。得罪鬼神 有形的是我们跟一切人结怨。无形的是我们跟鬼神结怨。鬼神是凡夫。不是佛菩萨。他有喜怒哀乐。得罪鬼神没有好处。鬼神也等待机会来报复。这些事情。我们从古人笔记小说里看得很多很多。这叫冤亲债主。到我们运衰的时候。他就来了。我们在走运时。他回避我们；我们运衰时。他就来了。我们也常常听到。有一些人有时候有东西附身。神智失常。严重的都住进精神病院。他不是本身的病。是一些冤亲债主附身。他自己做不了主。完全受冤亲债主的摆布。苦不堪言。真正是求生不得、求死不能。原因就是有意无意跟这一切众生结怨。这是自己找的麻烦。 3、结冤讨债。成一家人 佛经上告诉我们。人与人的关系是四种缘。报恩、报怨、讨债、还债。这四种关系最亲密的就变成一家人。所以家里的小孩。有时是讨债来、报怨来的。那就是过去生中。我们所结下的冤仇。投胎做我们的儿孙寻求报复。把这个家毁掉！这类事实在古今中外都很多。 所以千万不能与人结怨！结了之后。他来世投胎到我们家里。做一家人。这怎么办？我们的敌人不在外面。在我们家里头。所以怨决定不能结！跟众生结下冤仇。一来是损害自己性德。一来招惹冤冤相报。没完没了！生生世世他都不饶过我们。都在等待机会报复。这是大麻烦！ 4、预谋杀害。积怨尤深 许多人喜欢吃海鲜。到临命终时得的果报完全应验了。连杀动物。动物都还要来报仇。杀人还得了？人的那个怨恨心比动物还要强烈。有些动物我们杀它的时候。它预先不知道。不知道我们要杀它。如果知道我们要杀它的时候。那个怨恨就重了；不知道突然被杀的时候。那个怨恨轻。如果我们对一个人处心积虑有预谋要来杀他。对方他也知道。他也防御。到最后还是没有办法抵御。还是被我们杀了。这个仇恨深。深仇大恨。不是说死了什么都完了。麻烦在后头。 古人也干这个事情。实在讲他不是不相信。他也相信。信心不深。也就是相信因果报应。相信六道轮回。有这个事情。毕竟这个事情不是在自己身上发生的。印象很薄。所以他还是敢造。还是敢杀人。 5、气衰病重。冤业干扰 我们学佛的人都知道。自己无量劫来冤亲债主很多。这些在我们周边无形的一种压力。我们自己走运、气旺的时候。他不敢动。他潜伏在那里。没有消失；等到我们的运衰了的时候。他就来干扰了。我们在《地藏经》上读到。特别是在病重垂危之时。冤亲债主都现前了。善恶的业力这个时候统统都出现了。这些大部分都是冤亲债主。说实在的话。他要跟我们没有关系。那连边都沾不上。凡是能够沾到身的。跟我们过去生中必定有关系。 《地藏经》上讲梦恶鬼。家亲眷属；家亲就是过去的、死了。已经过世的这些家亲眷属。或梦到危险的地方。再遇到这些魇鬼。这些都是与冤亲债主有关系。所以是冤业病。凡是有这种现象。我们一定要认真努力。断恶修善。改过自新。老实念佛。为什么？有这些事情就是我们的运很衰、气不旺。如果我们走好运。气很旺。这些恶鬼恶神他会避我们。纵然过去有过不去的事情。他也不敢在这时候来找麻烦。他会回避。一定等我们气运衰的时候他来了。所以遇到这个事情。晓得我们这个时候气运很衰。一定要努力好好的修学。 6、欠命还命。欠钱还钱 吃众生肉。不要以为这很平常。社会上大家都吃。佛经上讲得很清楚。我们吃它八两。将来要还它半斤。不是说吃了就没事。吃了很麻烦。我们这一生吃了多少动物的肉。我们要多少生才能还得尽。所以“人身难得而易失”。失掉人身。再得人身不容易。讲个最简单的。这一生吃了多少众生肉。来生再变畜生。生生世世变畜生还债。统统还完了。这才能再得人身。我们去想想。这个事情多麻烦！ 如果我们要是细心微密观察。我们会看到果报真的就在现前。正是所谓不是不报。时候未到。他杀生吃肉。所以说

佛学常识三尸是什么意思

他正在行好运的时候。这些冤亲债主没离开他。在他四周围不碰他。等待机缘。等待我们的好运享尽。他就来找麻烦。在什么时候？我们特别留意。他在临命终之前。我们看他现的果报。杀猪的。他的动作、声音就像猪。杀鸡的。动作、音声就像鸡。这个时候我们看到了。 世间人不知道这个利害。佛菩萨知道。真正修行人知道。不跟众生结怨仇。不跟任何人有债务上的纠纷。别人欠我的不要了。这个好；要。我们还要去讨债。我们来生还要去跟他碰头；不要了。账了了。欠别人的要赶快还。还得很痛快。

一分钟教你学会佛学常识

我们菩提道上就没有障碍。往生就走得潇洒、走得自在。冤亲债主不会来刁难。诸佛护念。龙天善神保佑。 7、嫌弃讨厌。伤害生命 刀兵劫的因是什么？食众生肉。佛说得很清楚。要想免除世间的刀兵劫。除非众生不食肉。这个刀兵劫才能够化解。年轻的时候无知。不吃它。也杀害它。我们看到很多人。自己也造过这个罪业。蚂蚁爬到家来。讨厌。烧一锅开水一下就把它

基础佛学常识100问第五

烫死。许多人这样做。我们也曾经做过。对这些小动物任意的杀害。以前不知道。这才晓得自己犯下了重大的过错。佛教我们“发露忏悔”。我们今天明白了。知道自己做了错事。认真修行。每一天念诵、供养、修学一切功德。回向这些冤亲债主。这个功德我们自己不敢享受。希望把这些冤结统统化解。我们在菩提道上一帆风顺没有障碍。否则的话。常常说到业障现前。业障怎么会不现前？这些被我们伤害的众生。如何能够轻易饶过我们？不可能。 8、贪爱肉食。病从口入 我们宿世今生伤害众生太多了。尤其是吃众生的肉。我们杀它。还吃它的肉。它能甘心吗？它能情愿吗？它不甘心、不情愿。当然有报复的念头。也许它有报复的行为。所以许多人得不治之病。像现在许多得癌症的。多半都是冤亲债主找上门来了。 9、一饮一啄。莫非前定 “因果通三世”。所谓“一饮一啄。莫非前定”。他来侮辱我、毁谤我、陷害我。必定是有原因。什么原因？总是我过去生中对不起他。我也曾经害过他、毁谤他、侮辱他。今天他这样对我。这是报应。懂得这是报应。我们就欢喜接受。不再有报复心了。这个账到此就了结。美国卡西也说。全世界的人。无论再微细的一桩事。都不是偶然发生的。 10、自私自利。恶多善少 我们在世间。说实在的话。因为我们一生造作的恶业多过善业。我们处事待人接物。我们的恶念多过善念。我们自私自利念头行为多过利他。于是冤亲债主就太多了。虽然佛菩萨教导我们冤家宜解不宜结。可是我们有意无意、不知不觉中与众生结下了许多的冤仇。这些冤结。我们起心动念想化解。这是我们真正觉悟了。 11、修行得力。障碍考验 为什么愈修行障碍愈多？我们的冤亲债主太多了。我们欠人的命还没有还命。我们欠人的钱还没有还债。所以我们修行。这些冤亲债主来找麻烦。我们跑掉之后。他讨不到债。他讨不到命。他不能报复了。所以他都来了。如何排除障碍？把自己所修的一切功德回向给他们。我不是为我自己修的。我是为他们修的。他们知道。他们会欢喜。我代他们修行。他们们不修。我代他们修。冤亲债主就很高兴了。不障碍我们了。我们自己修。我们想跑掉、我们想赖账、我们想侥幸躲避。他们统统不会饶我们。魔障是这么来的。我们生生世世跟多少众生结冤仇。有过节。所以欠命的要还命。欠钱的要还钱。我们在这个世间。人家骗我们、坑我们。欺诈我们。我们很欢喜。为什么？债还掉了。纵然不是讨债。他是真的欺骗我们。我们随他。我们也不要了。我们要。我们出不了三界。所以别人欠我的。我统统不要了；我欠别人的。我尽量的还。我们才能走得了！有丝毫留恋。我们就离不开六道轮回。那个麻烦才大！所以。一切要舍。一切要放下。真正要了解“生不带来。死不带去”。连自己身体都不能保住。何况身外之物！有什么好牵挂的。有很好。没有也很好。有很快乐、没有也很快乐。决定不为这些事情操心。真的得大自在。 实例1——嬉皮氏 吉姆森（BRYAN JAMEISON）医生累积30年研究经验。在其《寻找前世：探索轮回的秘密与前世疗法的神奇功效》(The Search for Past Lives: exploring reincarnations's mysteries & the amazing healing power of past-life therapy)的报导中提到。美国七十年代嬉皮士之风盛行。此类青少年不孝父母。扰乱治安。在吉姆森医生回溯治疗中发现。他们有许多过去世原为印第安人。早期因遭到美国白人的杀害。今生投胎到白人家庭报复。而前世杀害他们的白人正是其今世父母。 实例2——印第安人 史蒂芬森教授科研中也有一实例：查尔斯?波特先生于1907年出生在美国阿拉斯加。是印第安人血统。波特小时候常常说。他前世在印第安人的一次氏族战争中被矛刺死。他还能说出凶手的名字。与当时被杀害的地点。以及他自己前世的名字（叫特灵吉特）。而刺死他的人正是他这一生的舅公。这些事实已被氏族历史的死亡记录所证实。 实例3——慈禧太后 诸位读清朝的历史。清朝亡在慈禧太后(咸丰皇帝的妃子)手上。慈禧太后出身于叶赫那拉氏。清朝开国时。灭了叶赫那拉氏全族。于是这一族的酋长立下毒誓：“我这一族即使仅剩下一位女子。将来也要把我们大清国灭掉”。这桩事。当时清朝皇室都知道。所以清朝有一条律令——不准与那拉氏通婚。然而。到咸丰皇帝时。纳的妃子是那拉氏。把清朝灭掉。愿力不可思议！在佛法因果上看。这是一个很明显的例子。有历史可以做依据的。确实如他当年所发的愿。 实例4——方孝孺 方孝儒。字希直。一字希古。明初浙江海宁人。他是一代名儒宋濂的得意门生。是当时的大儒。博学强记。通晓经史。文章盖世。洪武二十五年被蜀献王特聘为世子之师。并为其读书处题额“正学”。时人遂尊称其为“方正学”。 明建文帝即位后。将方孝儒招至南京。委以翰林侍讲学士之职。建文帝年纪尚轻。缺乏治国治军的本领。因方孝儒是他的老师。更受到百般信赖和倚重。方孝儒对建文帝赤胆忠心。全力扶持。建文帝害怕他的叔叔们王权过大。拥兵为患。就采用齐秦、黄子澄的削藩建议。但遭到以燕王朱棣为首的诸王的反对。方孝儒替建文帝起草了一系列征讨燕王的诏书和檄文。 朱棣在攻下南京后。篡得大明皇位。迫令方孝儒为他起草即位昭书。方孝儒反对朱棣篡权。宁死不从。掷笔于地说：“死即死耳。诏书不草！”燕王大声说：“诏不草。灭汝九族！”方孝儒针锋相对地说：“莫说九族。十族何妨！”朱棣又反复劝说方孝儒：“不要自找苦吃。我欲效法周公辅佐成王。”方孝孺依然还是不屈服。从地上拾起笔来。大书四字“燕贼篡位”。 朱棣大怒。下令把方孝孺在午门内凌迟处死。之后。仍不解心头之恨。下令灭他十族。方孝孺的九族加上他的朋友、门生也算作一族。共873人。全部处死。行刑就达7日之久。 历史上记载。方孝孺的曾祖父。为父亲修坟。选定了一个好风水的墓穴。在下葬之前3天。连续梦到有位穿红衣服的老人向他哀求。请把下葬的时间延缓几天。红衣老人说。他全家族800多口。住在这个穴里。请给他一点时间搬家。3天连续做同样的梦。方孝孺的曾祖父还是不太相信。决定依照原定时间下葬。结果一挖下去。下面全是蛇。8、9百条全部都被杀死。 方孝孺出生时。舌头是开岔的。证明他确实是蛇来投胎报仇的。 实例5——悟达国师 悟达国师。生于唐朝。四川湄洲人。俗姓陈。7岁出家法名为知玄。14岁时即为皇帝、大臣、文武百官一万人等讲解《涅槃经》。人称“陈菩萨”。诗人李商隐和悟达国师的交情甚笃。他曾经写一首诗赞叹悟达国师：“十四沙弥解讲经。似师年纪秖携瓶；沙弥说法沙门听。不在年高在性灵。” 知玄法师年少时有次参访丛林。在长安京都某寺挂单。遇到了一位僧人。这位僧人生了一种“迦摩罗”的恶疾。全身生疮。发出冲鼻难闻的秽气。谁都厌恶和他来往。知玄住于他隔壁寮房。怜愍他的病苦。常常自动去照顾他。连一点讨厌躲避的脸色都没有。后来僧人的病愈。感激知玄的德风道义。就对他说：“谢谢你的照顾。今后你如有难解之事。可以到四川彭州九陇山来找我。山上有两棵大松树为标志。我叫迦诺迦。” 在唐武宗会昌法难之后。佛教遭遇空前浩劫。至唐懿宗登基时极欲振兴佛教。遂迎请知玄法师与外道众徒辩论。彻底粉碎一切外道邪见。佛教因此再度振兴。知玄也因此成为全国佛教界的领袖。 知玄和尚因为德行高深。故赢得唐懿宗的尊崇。在咸通十年（公元869年）。懿宗皇帝亲临安国寺。求教佛法。赐给知玄讲经宝座。座高二丈。以檀香为材。用金丝镶成龙凤花纹。并封其为悟达国师。国师升堂讲经时。以一念骄慢心生起。于座上看见一珠飞入左膝盖。旋即生出一个人面疮来。有眉有眼。有口有齿。与人面一样。每天需要饮食喂他。疮像人一样开口啖食。知玄和尚痛苦万状。虽召请了各地名医。但皆摇手逊称无药可医。 就在百医束手莫策。疮疾日烈时。国师突然记起当年在京都与那位病僧临别所说的话。于是前往西蜀入九陇山去寻找。一日。傍晚时分。山路难行。正不知如何是好时。忽然遥见在山腰之处两松并立。高耸入云。心中大喜。快步走向前去。只见广阔的殿堂。金碧辉煌。那位僧人已含笑站在寺门前。引之入寺。两人相见万分欣喜。国师顶礼毕述说其苦。僧人告之翌日岩下泉水洗濯。即能痊愈。 翌日清晨。僧人命一孩童带路。引领国师到岩下清泉之畔。国师刚欲以“慈悲三昧法水”准备洗膝上人面疮时。不料人面疮竟忽然出声开口说：“不要洗！不要洗！您曾否读过西汉史书。袁盎与晁错传？”国师回答：“曾读过。”人面疮就讥讽地说：“您既然读过了。可知袁盎杀晁错之事？往

佛学小常识100例

昔的袁盎就是你。而晁错是我。当吴楚七国造反时。您在帝前谗我。致使我腰斩于东市。这深仇大恨。我总想寻求机会报复。可是您10世为僧。认真修行。持戒十分精严。冥冥中有护法在旁保护。使我无法近身报复。如今由于您受皇上的恩宠。而生傲慢之心。使我有机可乘。今蒙迦诺迦尊者的慈悲。调解我们的仇怨。赐我三昧法水令我解脱。所以我们之间的夙冤也告终结。从今以后我不再和您为难作对。” 国师听了连忙掬水洗疮。痛入骨髓。晕绝在地。不省人事。复苏后觉得左腿已安然无恙。人面疮已不知去向。乃知那位僧人是位圣僧。国师欲回寺礼谢尊者。但金碧辉煌的崇楼宝殿。已杳无踪影。 悟达国师因蒙迦诺迦尊者垂慈。为他解了多生宿冤。为报答此广大恩德。于是在该处结庐。朝夕礼诵。所作的忏法即今之“慈悲三昧水忏”。

化解冤亲债主的方法： 家中争斗。家宅不安。眷属分离。冤家相遇等都属于冤家讨债 一、要化解时的必要认知 许多人觉得我是好人。心地好。从来没害人之心。为何会有冤亲债主？其实。无量劫来。我们身、口、意三业。造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业。跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论。单是杀生吃肉。就跟他们结下深厚的怨仇。 印光大师说：“凡属危险大病。多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉。冤魂缠绕。一念杀心。罪债难逃。它们被我们杀害时产生无量的痛苦。这个怨恨就像无形枷锁。把它们的痛苦牢牢的锁住。让它们无时无刻不在痛苦的折磨中。而不得开解。它们痛苦如此之大。难怪今世遇到杀害它们的人。就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象。看起来都不忍心。为什么会有那些现象？这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理。只知道跟众生结罪缘。不懂自己累劫来的冤亲债主。大部份都是被自己吃来的！ 不仅是病苦。就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事。也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。《地藏经》中提到：“阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。何况本造恶者。”这些临命终时现身的恶道鬼神。也都是冤亲债主变现来诱骗我们前往三恶道受苦的。 因此。当我们遇到重大病苦或诸多不顺时。理应依照佛法的教导来正确面对。而非到处求神问卜。藉卜卦改运来化解灾难。这种做法即使花再多的钱。终究也是徒然！印光大师说：“世人有病及危险灾难等。不知念佛修善。妄欲祈求鬼神。遂致杀害生命。业上加业。实为可怜。人生世间。凡有境缘。多由宿业。既有病苦。念佛修善。忏悔宿业。业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中。何能令人消业？即有大威力之正神。其威力若比佛菩萨之威力。直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷。向鬼神祈祷。即为邪见。即为违背佛教。不可不知。” 疾病的种类：病有三种。 第一种病是生理的疾病。饮食不当或寒暑不留意招惹的病。比如说感冒。发烧了。怎么办呢？赶快上医院打针吃药。绝对不能耽误。因为身体发烧之后恐出现并发症。引起其它别的病变。耽误不得。赶快去打针吃药。几天后也就好了。 第二种是业障病。凡是到医院能检查出来的病就叫业障病。你要肯真心念佛。就能消这个业障。大陆一位居士的肺门上长了一个比鸡蛋还大的肿瘤。发病时大口地吐血。大夫一看没治了。发出死亡通知书。他母亲是学佛人。学得相当好就告诉他：“儿子。咱们不治了。咱找个高明的大夫吧。”找谁呢？大医王。“儿子。你就念佛吧。死呢。咱就死到阿弥陀佛那里去！”就这样他念佛求往生。念了两个月的佛。回家后就往外吐血、吐烂肉。吐了四次不吐了。后来再到医院检查。肿瘤没有了。 这就是由自己业力所感得的业障病（例如癌症、糖尿病、脑血栓、冠心病等等这些病症较重、患者痛苦、不易治愈的疾病都可以归纳到业障病之内。尤其是我们学佛修行之后。很多人业障现前反而得了重病。这些都是障碍我们修学的业障病）。业障病怎么去除呢？自己的业力还得自己消。他没烧金元宝。也没烧黄纸钱。就是死心塌地地念佛。最后肿瘤没有了。普贤菩萨在十大愿王中教给我们“忏悔业障”。诚心的忏悔才是消除修学路上众多业障的主要方法。 业障病需要不需要吃药呢？也需要吃药。但要明白吃药是助缘。助你好得快。能治业障病的主因是清净心、忏悔心。诵经念佛来祈求佛菩萨加持的恭敬心。心里没有贪、瞋、痴三毒。外边的毒素就不会感染。再用客观因素的助缘吃点药。病就好得快。 第三种病不好治。什么病呢？冤亲债主的病。什么是冤亲债主的病？到医院检查不出来因。但是自我感觉身体又确实有病。病源是什么？冤亲债主。所谓冤鬼附身。 医生没法医治。药物对他不起作用。这一类病如何治？佛法的超度诵经、解冤释结对这类病有效。超度。用现代话来讲。就是调解、劝导。因为过去做错了事。希望求谅解。诵经、拜忏的目的就是调解。如果对方接受了。他离开。病就会好起来。 现代人被冤亲债主附身的很多。神智失常、胡言乱语。严重的就送精神病院去治疗。结果愈治疗愈糟糕。 冤亲债主这个病最好找高僧大德从中调解化解。可到哪里去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。找不到怎么办？在佛前忏悔业障。自己去调解。要天天忏悔。这就需要诵《地藏经》。念地藏王菩萨。然后把功德回向给这些冤亲债主。今天他不饶你。明天、后天还这样做。直到能够感动他们为止。 为什么不念“阿弥陀佛”？因为这句佛号功德不可思议。登地菩萨尚不能知其少分功德。何况是在六道轮回中的鬼神界众生！蕅益大师在《弥陀要解》中提到：“一声阿弥陀佛。即释迦本师于五浊恶世。所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉。全体授与浊恶众生。乃诸佛所行境界。唯佛与佛能究尽。非九界自力所能信解也。”印光大师也提到：“净土法门。唯佛与佛乃能究尽。登地菩萨。不能知其少分。” “法无高下。应机则妙；药无贵贱。对症则良”。在《地藏经》中。释迦牟尼佛将他灭度后、弥勒佛未出世之前的娑婆世界众生。嘱咐地藏菩萨代为照顾与救度。换言之。佛不在世。地藏菩萨为代理佛。 不明理的人。不知道解冤释结要从化解冤亲债主内心的仇恨着手。反而利用“大鬼赶小鬼”的打压方式。仗着他们所拜的鬼神或符咒。去驱赶冤亲债主。强迫他们离开。此举不但成效不彰。还会把冤亲债主给惹毛。虽然可能暂时屈服于大鬼的势力。暂时离开不来讨债。但等到过阵子因缘又具足时。就会变本加厉来算这笔帐。犹如欠债人对待讨债人。不但无还债之诚心。反而以强蛮手段对待讨债人。导致仇上加仇。所以冤冤相报。苦不堪言。 明理的人。了解凡事皆有因缘。“欲知前世因。今生受者是；欲知来世果。今生作者是”。为彻底解冤释结。帮助对方离苦得乐。理应以慈悲心、真诚心念佛诵经来回向给冤亲债主。藉由自己真诚忏悔的心力与佛菩萨大慈大悲的法力。来化解冤亲债主内心的仇恨、解除他们身心的痛苦、并帮助他们超生善道或往生到极乐世界。这样才能真正解开往昔纠缠不清、冤冤相报的恶缘。 二、每日固定的修行功课 要知道我们累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱。完全靠我们以真诚心、清净心、慈悲心修行。来帮助他们离苦得乐。但要化解冤亲债主心中的仇恨。不是短时间可以办到的事情。必须要发长远心为冤亲债主永脱恶道来修行。来让冤亲债主感受到我们真诚忏悔的诚意。这些诚意如同心灵甘露。不但能清洗我们的贪瞋痴慢。也可浇熄冤亲债主心中的怒火。化怨恨成宽容。再藉由佛力加持。来帮助他们离苦得乐。 为了解冤释结。我们要发愿在固定时间内专门为他读多少部经。数量要多。例如发愿念一百部经或一千部经。而这一百部经或这一千部经。是专门为他而念的。这个有功德。而且力量很大。就像《地藏经》上所说的。七分功德。念的人得六分。他得一分。但是这种为超度而诵经、念佛。一定要有期限。比如说在一年内念完一千部经。不能说念一千部。遥遥无期。想到就念。没想到就不念。那是没用的。 1、昭告：每天做功课时。在问讯前。先净身口意。在佛前说明此次做功课的目的。 “南无大慈大悲阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨。弟子为代○○○及他的累劫冤亲债主忏悔所有的业障。特持诵《地藏经》一卷、往生咒21遍、阿弥陀佛圣号一千声。企盼○○○与他累劫冤亲债主的业障能早日消除。深信净土念佛法门。一心称念阿弥陀佛。求生西方极乐世界。”然后问讯、三拜。 2、诵《地藏经》。往生咒21遍。合掌念“阿弥陀佛”一千声。 3、诵经持咒念佛后。站起来代冤亲债主忏悔、皈依三宝与发愿。 ⑴.忏悔： ○○○的累劫冤亲债主。您们多生以来因业障重。故轮回六道不得解脱。今天我代您们在佛前发露罪愆。您们要志诚恳切。随我忏悔。 往昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生。今对佛前求忏悔。（念一次拜一次。重复三次） ⑵.皈依： ○○○的累劫冤亲债主。您们累劫以来不闻三宝之名。不解皈依之义。所以受轮回之苦。我现在在佛前代您们皈依三宝。我念一遍。您们跟着我念一遍（下列皈依词每段念一遍后。心中再默念一遍）： 皈依佛、皈依法、皈依僧。 皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（一拜） 皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛。自今而后决不皈依外道天魔；皈依法。自今而后决不皈依外道邪说；皈依僧。自今而后决不皈依外道徒众。 皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（一拜） 皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛。生生世世永不堕地狱；皈依法。生生世世永不堕饿鬼；皈依僧。生生世世永不堕畜生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（一拜） ⑶.发愿： ○○○的累劫冤亲债主。您们既然已经皈依三宝成为佛弟子。我现在再代您们在佛前发四弘誓愿。令您们听闻来依愿修行。汝今谛听： 众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。（念一次拜一次。重复三次。） 4、结束语： ○○○的累劫冤亲债主。○○○长久劫来轮回生死。因为无明迷惑造业而伤害你们。致使你们在六道轮回中遭受无量的痛苦与烦恼。○○○深深感到罪障深重。深感后悔。实在非常对不起您们。我刚才代你们读诵《地藏经》一卷、往生咒21遍、阿弥陀佛圣号一千声。又代您们在佛前忏悔业障、皈依三宝及发四弘誓愿。这所有的功德全部回向给你们。希望能藉由佛力加持。来化解您们心中的怨恨、解除您们身心的痛苦。并帮助您们离苦得乐。也希望你们能够原谅○○○。给他一个改过自新的机会。不要来障碍他。赶快找个好地方好好修行。破迷开悟。念佛往生西方极乐世界。我也代您们将此堂功课所有功德。回向给十法界一切众生。愿法界众生同生净土、同圆种智。 5、回向偈： 愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

六祖慧能大师传授无相忏悔讲解作者：宣化上人主讲 文章来源：摘自《六祖法宝坛经浅释?忏悔品第六》 六祖慧能大师：今与汝等授无相忏悔。灭三世罪。令得三业清净。 ［宣化上人白话讲解］我现在传授你们无相忏悔。什么叫“忏”呢？即忏其前愆

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。什么叫“悔”呢？即悔其后罪。忏悔可以灭三世罪。现在世、过去世、未来世的罪都可以灭的。但你要清净其心而来忏悔。使你们的身、口、意三业都能清净。 善知识。各随我语一时道。弟子等。从前念今念及后念。念念不被愚迷染。从前所有恶业愚迷等罪。悉皆忏悔。愿一时销灭。永不复起。 “各位善知识。你们跟着我说。同时各自称法名。”现在六祖大师授这些善男、信女三皈依、忏悔及发四宏誓愿。 以前的念、现在的念及将来的念。念念不被愚痴所转。念念都生智慧。从前我所造的恶业愚迷等罪。就是杀盗淫、贪嗔痴等十恶的罪。我要统统悔改。并愿其在一刹那间都消灭无余。从今以后再不造愚迷的罪了。 弟子等。从前念今念及后念。念念不被憍诳染。从前所有恶业憍诳等罪。悉皆忏悔。愿一时销灭。永不复起。 “憍”就是很骄傲。只知有己而不知有他人。目空一切。天上天下唯我独尊。“诳”。就是诳妄自大。也可说是打妄语。觉得自己不可一世。全世界我是最第一、伟大的人物。甚至世界各国领袖。都没有我大。这样子就叫憍诳。念念不被憍诳染。就是不被它所转。从前所犯的骄傲诳妄等罪。也都统统忏悔。愿其在一刹那间都消灭。再不起来了。 弟子等。从前念今念及后念。念念不被嫉妒染。从前所有恶业嫉妒等罪。悉皆忏悔。愿一时销灭。永不复起。善知识。已上是为无相忏悔。 前边是说愚迷、憍诳；现在是忏嫉妒。嫉妒是最坏的东西。人人修道都被嫉妒障住了。看人比我好。就生出嫉妒心；看人比我聪明。就生出嫉妒心；看人学东西比我快。就生出嫉妒心；看人修道打坐。坐得如如不动。也生出一种嫉妒心；看人吃饭吃得多。也生出嫉妒心；看人睡觉睡得多一点。也生出嫉妒心。总之。像人家有自己做不到的就生出嫉妒心。甚至看别人生病生得久。也生出嫉妒心。说为什么我不生病呢？所以说嫉妒是最坏的东西。故你不要被它所转。从前所有嫉妒恶业。现统统忏悔。愿在一刹那间都消灭殆尽而不再起。各位善知识。以上我所说的就是无相忏悔的法门。 云何名忏。云何名悔。忏者。忏其前愆。从前所有恶业。愚迷憍诳嫉妒等罪。悉皆尽忏。永不复起。是名为忏。悔者。悔其后过。从今以后。所有恶业愚迷憍诳嫉妒等罪。今已觉悟。悉皆永断。更不复作。是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷。只知忏其前愆。不知悔其后过。以不悔故前愆不灭。后过又生。前愆既不灭。后过复又生。何名忏悔。 什么叫忏呢？什么叫悔呢？“忏”就是改过以前的罪业。从前所作的恶业。愚迷憍诳嫉妒等罪。全部都忏悔。永不复起。这就叫忏。“悔”。就是悔将来所犯的过错。从今天开始。所有的恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪。我都明白了。且永远将其割断。再不去做错事了。这就叫悔。总而言之。这就叫忏悔。凡夫因为太愚痴。只知做错后才知道改过。而不知道要改过自新。以后不要再犯。因为他不悔过。故以前所造的罪也没有灭。而后边的过错又生出来。所以前罪既没有灭。而后过反继续增加。那就愈造愈多。愈积愈深。这样怎能说是忏悔？

　

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