「释迦牟尼」燃灯佛与释迦牟尼佛

「释迦牟尼」燃灯佛与释迦牟尼佛 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「释迦牟尼」燃灯佛与释迦牟尼佛是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：燃灯佛与释迦牟尼佛

燃灯古佛。又叫“定光佛”。属过去佛之一。是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《过去现在因果经》卷一记载。此佛初生之日。四方皆明。日月火珠复不为用。以有此奇特。故名为普光。《大智度论》卷九亦云。燃灯佛生时。一切身边如灯。故名燃灯。成佛后亦名燃灯。　　《大智度论》曰：“如燃灯佛。生时一切身边如灯。故名燃灯太子。作佛亦名燃灯。”。　　燃灯佛于释迦牟尼过去世为其授记。说：“善男子。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼”。根据“劫世”理论。燃灯应生在过去世“庄严劫”。并预言九十一劫后成佛号释迦牟尼。　　依《修行本起经》卷上所述。往昔。提和卫国（Di^pavati^）有圣王。名灯盛。临命终时。将国政嘱付太子灯（锭）光。太子知世间无常。更将国政授与其弟。即时出家。成佛后。【yixia.net】世界。开化群生。是时有梵志儒童。值灯光佛游化。乃散花供佛。并解髻布发于泥道上。请佛蹈之。佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等。亦述及燃灯佛之本缘。但所说略有差异。　　另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载。过去久远二阿僧只九十一劫。阎浮提有大国王。名波塞奇。王有太子名勒那识只（即宝髻）。出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛。佛乃为比丘授记。告知当来成佛。名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。　　关于此佛出现之时劫。《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三〈发心供养品〉等。单说过去久远劫；《修行本起经》卷上、《太子

一分钟佛学常识九

瑞应本起经》卷上等。则谓系在过去九十一劫。　　燃灯佛

一分钟教你佛学常识3

为过去佛中之最着名者。在诸经论中。颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。如《无量寿经》谓过去久远劫。锭光如来出世。教化众生。其后历经十劫。依次出现五十三佛。最后之世自在如来时。修因行而成道者即为阿弥陀如来。《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后。有莲华上佛乃至过去七佛等。总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛。其中之首位。即为燃灯佛。　　依《大唐西域记》卷二所述。北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹。今印度山崎（Sanchi）塔门之刻画中。有定光如来化作大城之图像。此与《四分律》所述相合。　　◎附：印顺《初期大乘佛教之起源与开展》第九章第二节（摘录）　　然灯佛授记。对于释尊的历劫修行。是一关键性大事。因为确认然灯佛授记时。菩萨‘得无生法忍’。然后‘菩萨为欲饶益有情。愿生恶趣、随意能往’；大菩萨的神通示现。普度众生。都有了理论的根据。　　当释迦牟尼佛在成佛前身为儒童的一世里。曾遇到燃灯上古佛游于世间。儒童识得古佛。便以五茎莲供奉。又见地上有泥泞。便以发铺路。请佛踏之而过。遂得燃灯授记揭语：“是后九十一劫。名贤劫。汝当作佛。号释迦文如来。”也就是说。以后如来经过数劫。到第九十一劫－贤劫。也即现世劫时当可得识佛法真谛。立身为佛。佛号为释迦如来。　　而此后九十一劫时。儒童果然为佛。佛教经文中称其为现世佛。与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。　　出处　　《法苑珠林》卷十六：“我见过去佛初成道时。咸升金刚坛。金瓶盛水。用灌佛顶。”宋欧阳修《归田录》卷一：“太祖皇帝初幸相国寺。至佛像前烧香。问当拜与不拜。僧录赞宁奏曰：‘不拜。’问其何故。对曰：‘见在佛不拜过去佛。’”　　佛教有三世佛：指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛。谓过去佛为迦叶诸佛。或特指燃灯佛。现在佛是释迦牟尼佛。未来佛为弥勒佛三者。　　燃灯古佛的来历　　在过去。有一位佛出世。号啑如来。具足功德。将导三界还神本无。当时有一位修清静行的人见到佛。心生欢喜。想要供养七天。可是有一位小弟子有事回来晚了。找不到合适的事做。于是就将麻油盛在瓦片中。沐浴完之后。以白巾裹头。自手燃之。用以供养佛陀。此后便得到了佛的授记：“过无数劫你当做佛。颈上肩上各有光明”。这位童子就是燃灯佛。所以燃灯佛也叫锭

佛学养身常识

光佛。这位修清静行为的人见自己的弟子已经授记。知道自己也可授记。就来请佛授记。啑如来说等这位童子成佛后。你便可得到他的授记了。这位梵志就是释迦牟尼佛。燃灯佛曾为

佛眼导航佛学常识

他授记：当得来世做佛。号释迦牟尼佛。亦当渡无量众生。　　燃灯古佛。又叫“定光佛”。为什么叫燃灯佛呢？据说：燃灯“生时。一切身边如灯。故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。　　无论是过去、现在、未来。都有无量诸佛出世。在世间示现成佛。教化众生。其中。燃灯佛就是过去的一尊佛。在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。　　依《修行本起经》卷上所述。往昔。提和卫国（Di^pavati^）有圣王。名灯盛。临命终时。将国政嘱付太子灯（锭）光。太子知世间无常。更将国政授与其弟。即时出家。成佛后。【yixia.net】世界。

佛学常识六根六识

开化群生。是时有梵志儒童。值灯光佛游化。乃散花供佛。并解髻布发于泥道上。请佛蹈之。佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等。亦述及燃灯佛之本缘。但所说略有差异。　　另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载。过去久远二阿僧只九十一劫。阎浮提有大国王。名波塞奇。王有太子名勒那识只（即宝髻）。出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛。佛乃为比丘授记。告知当来成佛。名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。 　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article4/36536.html

以上是关于「释迦牟尼」燃灯佛与释迦牟尼佛的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「释迦牟尼」燃灯佛与释迦牟尼佛；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/38946.html。