「文化」修建寺庙的功德

「文化」修建寺庙的功德 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「文化」修建寺庙的功德是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：修建寺庙的功德

修建经堂寺庙具有无量功德。对于我们的现世或将来都有不可思议的利益。《莲花经》云。任何善信发心赞助建寺与佛坛。可以获得以下十大功德：

1、无始以来诸恶业。得以减轻或消除。

2、天人护佑。逢凶化吉。

3、去除障碍物。免夙仇报复之苦。

4、妖魔邪怪。不能侵犯。

5、脱离烦恼和无明。

6、丰衣足食。福禄绵长。

7、所言所行。人天欢喜。

8、增加福慧二资粮。

9、往生善道。相貌端庄。天资福禄兼有。

10、往生能闻佛法之国土。速证佛果。

本师释迦牟尼佛在《广戒经》中云：“所谓实福者。有大果、大利、大威严、广大义。若善男子、善女人。是行、是坐、是卧、其善根恒时增长。何人建造经堂。乃为七种实福之首。”佛经中曾云。一切有漏善根之王。今生今世若欲造就通往上界之天梯。成就犹如如意宝树般的异熟善业。就须于从前未有佛塔之地兴建如来舍利宝塔。为僧众修建经堂庙宇。消除对佛法闻思之差异。精勤修习禅定及慈无量心。此四项事业。是今生成就梵净

诸法空相 佛学常识

福泽的殊因。

《俱舍论大疏》第一品中也有如此广说：“在有漏的善法中。修经堂的功德最大。”全知麦彭仁波切在《智者入门》是说：“净地造佛塔。为僧众修佛堂。和合破僧众。修持慈无量。乃是四梵住。”即是说兴建佛塔。修建经堂寺庙。僧侣籍由闻思消除对佛法理解上的差异。修习慈无量心。这是世间四种最大的福德事业。

从诸乘佛法共许的观点面论。修造佛菩萨的庙宇殿堂乃一切有漏善业之王。在此大殿的建设过程中。供养一筐土就已具足供养一筐黄金的功德。供养和帮助佛殿的建设是善心佛子消除罪障、积累功德、种下殊胜解脱种子之稀有难得的机会。从大乘佛法共同的教义而言。佛弟子们投入诸佛菩萨们的清净愿海。协助圣者们圆满弘法利生之大愿。就是以实际行动来履行殊胜广大的普贤行。对诸金刚乘传承的弟子而言。供养兴建与根本上师体性无二无别之三宝所依。乃是真正实践上师瑜伽之圣道。是于短暂的一生中迅速积累多生累劫的福慧资粮。以获取共同与殊胜悉地之殊胜方便。

在僧众造经堂时。随力支持随喜者。将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根。皆同等获得。为僧众修经堂时。身口意仅作随喜。亦有很大的功德。

观世音菩萨化身班玛思德上师云：“为僧众建经堂时。谁背一筐土。等同一筐金。”

为何建寺的功德最大？因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依。修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承。能令众生出离生死。因此供养他们就是真正地帮助众生。具有无量功德。如此积聚善业功

佛学常识何为八关斋戒

德。无论对于我们的现世或将来。都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜。不论多少。就如滴水汇入海洋。海不枯则水一滴不灭的道理一样。功德不可思议。清净之发心最为重要。

一切供养中。法供养为最；一切布施中。法布施为最。于一切供养中。最能取悦上师。令诸佛菩萨欢喜的即是法供养。修建经堂。令佛法久

佛学常识答问四大

住世间。令佛法久住世间。如法布施。此即为殊胜法供养。“三宝门中福好求。一文种下万文收！”三宝是我们积累资粮最殊胜之大福田。末学也衷心希望具大悲心的有缘善士发心共建经堂者。为圆满六度万行。护持佛法。广种福田。释迦牟尼佛在《经》中说“浊世中。我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿造佛殿。会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身。功德永远不会耗尽……”生死是无常的。现在我们有幸遇到种植福田的机缘。也许是此生的唯一机会。若真正发心供养。则不需苦行。将会得到今生乃至生生世世的利益！供养福田的善果功德是无量的。古有“自乳轮王”供养佛祖七粒豆子。而最终成佛的公案。

随喜功德

塑一尊佛像。结佛缘。相好庄严。心欢喜；

鎏一缕黄金。蓄财富。取之不尽。福相随；

佛学小常识顶礼

竖一根梁柱。稳根基。威力无比。事业兴；

捐一块石头。积资粮。福慧倍增。路平坦；

献一片砖瓦。遮风雨。云盖如来。盖自身。

阿弥陀佛！望有缘之信士、同修们发菩提心。结善缘。捐助天宁寺重新修建大雄

佛学常识四境

宝殿工程。使那里的僧众能有一个良好的修行环境。阿弥陀佛！愿一切众生早日出离苦海。永生乐道！

天宁寺大雄宝殿重建工程募捐启事见：http://www.xuefo.com/show1_41323.htm

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article4/41318.html

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