净土五经一论（第三部分；共五部分）

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2023-08-10 07:32
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原文标题：净土五经一论（第三部分；共五部分）

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赵朴初佛学常识下载

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楞严经大势至菩萨念佛圆通章

唐天竺沙门般刺密谛译

大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言：我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为？子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。

大方广佛华严经普贤行愿品

唐罽宾国三藏般若奉诏译

　　尔时普贤菩萨摩诃萨。称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言：善男子。如来功德。假使十方一切诸佛。经不可说不可说佛刹极微尘数劫。相续演说。不可穷尽。若欲成就此功德门。应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。

　　善财白言：大圣。云何礼敬。乃至回向？

　　普贤菩萨告善财言：善男子。言礼敬诸佛者。所有尽法界虚空界。十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊。我以普贤行愿力故。深心信解。如对目前。悉以清净身语意业。常修礼敬。一一佛所。皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身。遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽。我礼乃尽。以虚空界不可尽故。我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故。我此礼敬无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。

　　复次善男子。言称赞如来者。所有尽法界虚空界。十方三世一切刹土。所有极微一一尘中。皆有一切世间极微尘数佛。一一佛所。皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解。现前知见。各以出过辩才天女微妙舌根。一一舌根。出无尽音声海。一一音声。出一切言辞海。称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际。相续不断。尽于法界。无不周遍。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼无有尽故。我此赞叹无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。

　　复次善男子。言广修供养者。所有尽法界虚空界。十方三世一切佛刹极微尘中。一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所。种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故。起深信解。现前知见。悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香。如是等云。一一量如须弥山王。燃种种灯。酥灯、油灯、诸香油灯。一一灯炷如须弥山。一一灯油如大海水。以如是等诸供养具。常为供养。善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分。亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故。以如说行。出生诸佛故。若诸菩萨行法供养。则得成就供养如来。如是修行。是真供养故。此广大最胜供养。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我供乃尽。而虚空界乃至烦恼不可尽故。我此供养亦无有尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。

　　复次善男子。言忏悔业障者。菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪瞋痴。发身口意。作诸恶业。无量无边。若此恶业有体相者。尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业。遍于法界极微尘刹。一切诸佛菩萨众前。诚心忏悔。后不复造。恒住净戒一切功德。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故。我此忏悔无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。

　　复次善男子。言随喜功德者。所有尽法界虚空界。十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来。从初发心。为一切智。勤修福聚。不惜身命。经不可说不可说佛刹极微尘数劫。一一劫中。舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行。圆满种种波罗蜜门。证入种种菩萨智地。成就诸佛无上菩提。及般涅槃。分布舍利。所有善根。我皆随喜。及彼十方一切世界。六趣四生一切种类。所有功德。乃至一尘。我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛、有学、无学。所有功德。我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行。志求无上正等菩提。广大功德。我皆随喜。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随喜无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。

　　复次善男子。言请转法轮者。所有尽法界虚空界。十方三世一切佛刹极微尘中。一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中。念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉。一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业种种方便。殷勤劝请转妙法轮。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我常劝请一切诸佛转正法轮。无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。

　　复次善男子。言请佛住世者。所有尽法界虚空界。十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来。将欲示现般涅槃者。及诸菩萨、声闻、缘觉、有学、无学。乃至一切诸善知识。我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫。为欲利乐一切众生。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此劝请无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。

　　复次善男子。言常随佛学者。如此娑婆世界毗卢遮那如来。从初发心。精进不退。以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸。析骨为笔。刺血为墨。书写经典。积如须弥。为重法故。不惜身命。何况王位、城邑聚落、宫殿园林。一切所有。及余种种难行苦行。乃至树下成大菩提。示种种神通。起种种变化。现种种佛身。处种种众会。或处一切诸大菩萨众会道场。或处声闻及辟支佛众会道场。或处转轮圣王、小王眷属众会道场。或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场。乃至或处天龙八部、人、非人等众会道场。处于如是种种众会。以圆满音。如大雷震。随其乐欲。成熟众生。乃至示现入于涅槃。如是一切。我皆随学。如今世尊毗卢遮那。如是尽法界虚空界。十方三世一切佛刹所有尘中一切如来。皆亦如是。于念念中。我皆随学。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随学无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。

　　复次善男子。言恒顺众生者。谓尽法界虚空界。十方刹海所有众生。种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生。或有依于地水火风而生住者。或有依空及诸卉木而生住者。种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食。处于种种村营聚落、城邑宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等。无足、二足、四足、多足。有色、无色、有想、无想、非有想非无想。如是等类。我皆于彼随顺而转。种种承事。种种供养。如敬父母。如奉师长。及阿罗汉。乃至如来。等无有异。于诸病苦。为作良医。于失道者。示其正路。于闇夜中。为作光明。于贫穷者。令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生。则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事。则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者。则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来。以大悲心而为体故。因于众生而起大悲。因于大悲生菩提心。因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中。有大树王。若根得水。枝叶华果。悉皆繁茂。生死旷野。菩提树王。亦复如是。一切众生而为树根。诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生。则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生。则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生。一切菩萨终不能成无上正觉。善男子。汝于此义。应如是解。以于众生心平等故。则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故。则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随顺无有穷尽。念念相续

佛学小常识

。无有间断。身语意业。无有疲厌。

　　复次善男子。言普皆回向者。从初礼拜。乃至随顺。所有功德。皆悉回向尽法界虚空界一切众生。愿令众生常得安乐。无诸病苦。欲行恶法。皆悉不成。所修善业。皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。若诸众生。因其积集诸恶业故。所感一切极重苦果。我皆代受。令彼众生。悉得解脱。究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此回向无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。

　　善男子。是为菩萨摩诃萨十种大愿。具足圆满。若诸菩萨。于此大愿。随顺趣入。则能成熟一切众生。则能随顺阿耨多罗三藐三菩提。则能成满普贤菩萨诸

佛学常识三宝是什么

行愿海。是故善男子。汝于此义。应如是知。若有善男子、善女人。以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界上妙七宝。及诸人天最胜安乐。布施尔所一切世界所有众生。供养尔所一切世界诸佛菩萨。经尔所佛刹极微尘数劫。相续不断。所得功德。若复有人。闻此愿王。一经于耳。所有功德。比前功德。百分不及一。千分不及一。乃至优波尼沙陀分亦不及一。或复有人。以深信心。于此大愿受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。所有世间身心等病。种种苦恼。乃至佛刹极微尘数一切恶业。皆得消除。一切魔军、夜叉、罗刹。若鸠槃茶、若毗舍阇、若部多等。饮血啗肉。诸恶鬼神。皆悉远离。或时发心亲近守护。是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月。出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。此善男子。善得人身。圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨。速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如狮子王。摧伏群兽。堪受一切众生供养。

　　又复是人临命终时。最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏。如是一切无复相随。唯此愿王。不相舍离。于一切时。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨。色相端严。功德具足。所共围绕。其人自见生莲华中。蒙佛授记。得授记已。经于无数百千万亿那由他劫。普于十方不可说不可说世界。以智慧力。随众生心而为利益。不久当坐菩提道场。降服魔军。成等正觉。转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生。发菩提心。随其根性。教化成熟。乃至尽于未来劫海。广能利益一切众生。

　　善男子。彼诸众生。若闻若信此大愿王。受持读诵。广为人说。所有功德。除佛世尊。余无知者。是故汝等闻此愿王。莫生疑念。应当谛受。受已能读。读已能诵。诵已能持。乃至书写。广为人说。是诸人等。于一念中。所有行愿。皆得成就。所获福聚。无量无边。能于烦恼大苦海中。拔济众生。令其出离。皆得往生阿弥陀佛极乐世界。

　　尔时普贤菩萨摩诃萨。欲重宣此义。普观十方而说偈言：

所有十方世界中。三世一切人狮子。我以清净身语意。一切遍礼尽无余。

普贤行愿威神力。普现一切如来前。一身复现刹尘身。一一遍礼刹尘佛。

于一尘中尘数佛。各处菩萨众会中。无尽法界尘亦然。深信诸佛皆充满。

各以一切音声海。普出无尽妙言辞。尽于未来一切劫。赞佛甚深功德海。

以诸最胜妙华鬘。伎乐涂香及伞盖。如是最胜庄严具。我以供养诸如来。

最胜衣服最胜香。末香烧香与灯烛。一一皆如妙高聚。我悉供养诸如来。

我以广大胜解心。深信一切三世佛。悉以普贤行愿力。普遍供养诸如来。

我昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生。一切我今皆忏悔。

十方一切诸众生。二乘有学及无学。一切如来与菩萨。所有功德皆随喜。

十方所有世间灯。最初成就菩提者。我今一切皆劝请。转于无上妙法轮。

诸佛若欲示涅槃。我悉至诚而劝请。唯愿久住刹尘劫。利乐一切诸众生。

所有礼赞供养福。请佛住世转法轮。随喜忏悔诸善根。回向众生及佛道。

我随一切如来学。修习普贤圆满行。供养过去诸如来。及与现在十方佛。

未来一切天人师。一切意乐皆圆满。我愿普随三世学。速得成就大菩提。

所有十方一切刹。广大清净妙庄严。众会围绕诸如来。悉在菩提树王下。

十方所有诸众生。愿离忧患常安乐。获得甚深正法利。灭除烦恼尽无余。

我为菩提修行时。一切趣中成宿命。常得出家修净戒。无垢无破无穿漏。

天龙夜叉鸠槃茶。乃至人与非人等。所有一切众生语。悉以诸音而说法。

勤修清净波罗蜜。恒不忘失菩提心。灭除障垢无有余。一切妙行皆成就。

于诸惑业及魔境。世间道中得解脱。犹如莲华不著水。亦如日月不住空。

悉除一切恶道苦。等与一切群生乐。如是经于刹尘劫。十方利益恒无尽。

我常随顺诸众生。尽于未来一切劫。恒修普贤广大行。圆满无上大菩提。

所有与我同行者。于一切处同集会。身口意业皆同等。一切行愿同修学。

所有益我善知识。为我显示普贤行。常愿与我同集会。于我常生欢喜心。

愿常面见诸如来。及诸佛子众围绕。于彼皆兴广大供。尽未来劫无疲厌。

愿持诸佛微妙法。光显一切菩提行。究竟清净普贤道。尽未来劫常修习。

我于一切诸有中。所修福智恒无尽。定慧方便及解脱。获诸无尽功德藏。

一尘中有尘数刹。一一刹有难思佛。一一佛处众会中。我见恒演菩提行。

普尽十方诸刹海。一一毛端三世海。佛海及与国土海。我遍修行经劫海。

一切如来语清净。一言具众音声海。随诸众生意乐音。一一流佛辩才海。

三世一切诸如来。于彼无尽语言海。恒转理趣妙法轮。我深智力普能入。

我能深入于未来。尽一切劫为一念。三世所有一切劫。为一念际我皆入。

我于一念见三世。所有一切人狮子。亦常入佛境界中。如幻解脱及威力。

于一毛端极微中。出现三世庄严刹。十方尘刹诸毛端。我皆深入而严净。

所有未来照世灯。成道转法悟群有。究竟佛事示涅槃。我皆往诣而亲近。

速疾周遍神通力。普门遍入大乘力。

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智行普修功德力。威神普覆大慈力。

遍净庄严胜福力。无著无依智慧力。定慧方便威神力。普能积集菩提力。

清净一切善业力。摧灭一切烦恼力。降伏一切诸魔力。圆满普贤诸行力。

普能严净诸刹海。解脱一切众生海。善能分别诸法海。能甚深入智慧海。

普能清净诸行海。圆满一切诸愿海。亲近供养诸佛海。修行无倦经劫海。

三世一切诸如来。最胜菩提诸行愿。我皆供养圆满修。以普贤行悟菩提。

一切如来有长子。彼名号曰普贤尊。我今回向诸善根。愿诸智行悉同彼。

愿身口意恒清净。诸行刹土亦复然。如是智慧号普贤。愿我与彼皆同等。

我为遍净普贤行。文殊师利诸大愿。满彼事业尽无余。未来际劫恒无倦。

我所修行无有量。获得无量诸功德。安住无量诸行中。了达一切神通力。

文殊师利勇猛智。普贤慧行亦复然。我今回向诸善根。随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹。如是最胜诸大愿。我今回向诸善根。为得普贤殊胜行。

愿我临欲命终时。尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐刹。

我既往生彼国已。现前成就此大愿。一切圆满尽无余。利乐一切众生界。

彼佛众会咸清净。我时于胜莲华生。亲睹如来无量光。现前授我菩提记。

蒙彼如来授记已。化身无数百俱胝。智力广大遍十方。普利一切众生界。

乃至虚空世界尽。众生及业烦恼尽。如是一切无尽时。我愿究竟恒无尽。

十方所有无边刹。庄严众宝供如来。最胜安乐施天人。经一切刹微尘劫。

若人于此胜愿王。一经于耳能生信。求胜菩提心渴仰。获胜功德过于彼。

即常远离恶知识。永离一切诸恶道。速见如来无量光。具此普贤最胜愿。

此人善得胜寿命。此人善来人中生。此人不久当成就。如彼普贤菩萨行。

往昔由无智慧力。所造极恶五无间。诵此普贤大愿王。一念速疾皆消灭。

族姓种类及容色。相好智慧咸圆满。诸魔外道不能摧。堪为三界所应供。

速诣菩提大树王。坐已降服诸魔众。成等正觉转法轮。普利一切诸含识。

若人于此普贤愿。读诵受持及演说。果报唯佛能证知。决定获胜菩提道。

若人诵此普贤愿。我说少分之善根。一念一切悉皆圆。成就众生清净愿。

我此普贤殊胜行。无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生。速往无量光佛刹。

　　尔时普贤菩萨摩诃萨。于如来前。说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子。踊跃无量。一切菩萨。皆大欢喜。如来赞言：善哉善哉！

　　尔时世尊。与诸圣者菩萨摩诃萨。演说如是不可思议解脱境界胜法门时。文殊师利菩萨而为上首。诸大菩萨。及所成熟六千比丘；弥勒菩萨而为上首。贤劫一切诸大菩萨；无垢普贤菩萨而为上首。一生补处、住灌顶位诸大菩萨；及余十方种种世界。普来集会。一切刹海极微尘数诸菩萨摩诃萨众；大智舍利弗、摩诃目犍连等而为上首。诸大声闻；并诸人天一切世主。天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等。一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

往生论

无量寿经优婆提舍愿生偈

世尊我一心。归命尽十方。无碍光如来。愿生安乐国。

我依修多罗。真实功德相。说愿偈总持。与佛教相应。

观彼世界相。胜过三界道。究竟如虚空。广大无边际。

正道大慈悲。出世善根生。净光明满足。如镜日月轮。

备诸珍宝性。具足妙庄严。无垢光焰炽。明净曜世间。

宝性功德草。柔软左右旋。触者生胜乐。过迦旃邻陀。

宝华千万种。弥覆池流泉。微风动华叶。交错光乱转。

宫殿诸楼阁。观十方无碍。杂树异光色。宝栏遍围绕。

无量宝交络。罗网遍虚空。种种铃发响。宣吐妙法音。

雨华衣庄严。无量香普熏。佛慧明净日。除世痴暗冥。

梵声悟深远。微妙闻十方。正觉阿弥陀。法王善住持。

如来净华众。正觉华化生。爱乐佛法味。禅三昧为食。

永离身心恼。受乐常无间。大乘善根界。等无讥嫌名。

女人及根缺。二乘种不生。众生所愿乐。一切能满足。

是故愿生彼。阿弥陀佛国。无量大宝王。微妙净华台。

相好光一寻。色像超群生。如来微妙声。梵响闻十方。

同地水火风。虚空无分别。天人不动众。清净智海生。

如须弥山王。胜妙无过者。天人丈夫众。恭敬绕瞻仰。

观佛本愿力。遇无空过者。能令速满足。功德大宝海。

安乐国清净。常转无垢轮。化佛菩萨日。如须弥住持。

无垢庄严光。一念及一时。普照诸佛会。利益诸群生。

雨天乐华衣。妙香等供养。赞诸佛功德。无有分别心。

何等世界无。佛法功德宝。我愿皆往生。示佛法如佛。

我作论说偈。愿见弥陀佛。普共诸众生。往生安乐国。

无量寿修多罗章句。我以偈颂总说竟。

论曰。此愿偈明何义。示现观彼安乐世界。见阿弥陀佛。愿生彼国故。云何观。云何生信心。若善男子善女人。修五念门行成就。毕竟得生安乐国土。见彼阿弥陀佛。何等五念门。一者礼拜门。二者赞叹门。三者作愿门。四者观察门。五者回向门。云何礼拜。身业礼拜阿弥陀如来应正遍知。为生彼国意故。云何赞叹。口业赞叹。称彼如来名。如彼如来光明智相。如彼名义。欲如实修行相应故。云何作愿。心常作愿。一心专念。毕竟往生安乐国土。欲如实修行奢摩他故。云何观察。智慧观察。正念观彼。欲如实修行毗婆舍那故。彼观察有三种。何等三种。一者观察彼佛国土庄严功德。二者观察阿弥陀佛庄严功德。三者观察彼诸菩萨庄严功德。云何回向。不舍一切苦恼众生。心常作愿回向为首。得成就大悲心故。

云何观察彼佛国土庄严功德。彼佛国土庄严功德者。成就不可思念力故。如彼摩尼如意宝性。相似相对法故。观察彼佛国土庄严功德成就者。有十七种应知。何等十七。一者庄严清净功德成就。二者庄严量功德成就。三者庄严性功德成就。四者庄严形相功德成就。五者庄严种种事功德成就。六者庄严妙色功德成就。七者庄严触功德成就。八者庄严三种功德成就。九者庄严雨功德成就。十者庄严光明功德成就。十一者庄严妙声功德成就。十二者庄严主功德成就。十三者庄严眷属功德成就。十四者庄严受用功德成就。十五者庄严无诸难功德成就。十六者庄严大义门功德成就。十七者庄严一切所求满足功德成就。庄严清净功德成就者。偈言。观彼世界相。胜过三界道故。庄严量功德成就者。偈言。究竟如虚空。广大无边际故。庄严性功德成就者。偈言。正道大慈悲。出世善根生故。庄严形相功德成就者。偈言。净光明满足。如镜日月轮故。庄严种种事功德成就者。偈言。备诸珍宝性。具足妙庄严故。庄严妙色功德成就者。偈言。无垢光焰炽。明净曜世间故。庄严触功德成就者。偈言。宝性功德草。柔软左右旋。触者生胜乐。过迦旃邻陀故。庄严三种功德成就者。有三种事。应知。何等三种。一者水。二者地。三者虚空。庄严水功德成就者。偈言。宝华千万种。弥覆池流泉。微风动华叶。交错光乱转故。庄严地功德成就者。偈言。宫殿诸楼阁。观十方无限。杂树异光色。宝栏遍围绕故。庄严虚空功德成就者。偈言。无量宝交络。罗网遍虚空。种种铃发响。宣吐妙法音故。庄严雨功德成就者。偈言。雨华衣庄严。无量香普熏故。庄严光明功德成就者。偈言。佛慧明净日。除世痴暗冥故。庄严妙声功德成就者。偈言。梵声悟深远。微妙闻十方故。庄严主功德成就者。偈言。正觉阿弥陀。法王善住持故。庄严眷属功德成就者。偈言。如来净华众。正觉华化生故。庄严受用功德成就者。偈言。爱乐佛法味。禅三昧为食故。庄严无诸难功德成就者。偈言。永离身心恼。受乐常无间故。庄严大义门功德成就者。偈言。大乘善根界。等无讥嫌名。女人及根缺。二乘种不生故。净土果报。离二种讥嫌过。应知。一者体。二者名。体有三种。一者二乘人。二者女人。三者诸根不具人。无此三过故。名离体讥嫌。名亦三种。非但无三体。乃至不闻二乘女人诸根不具三种名故。名离名讥嫌。等者。平等一相故。庄严一切所求满足功德成就者。偈言。众生所愿乐。一切能满足故。略说彼阿弥陀佛国土十七种庄严功德成就。示现如来自身利益大功德力成就。利益他功德成就故。彼无量寿佛国土庄严。第一义谛妙境界相。十六句及一句。次第说。应知。

云何观佛庄严功德成就。观佛庄严功德成就者。有八种相。应知。何等八种。一者庄严座功德成就。二者庄严身业功德成就。三者庄严口业功德成就。四者庄严心业功德成就。五者庄严大众功德成就。六者庄严上首功德成就。七者庄严主功德成就。八者庄严不虚作住持功德成就。何者庄严座功德成就。偈言。无量大宝王。微妙净华台故。何者庄严身业功德成就。偈言。相好光一寻。色像超群生故。何者庄严口业功德成就。偈言。如来微妙声。梵响闻十方故。何者庄严心业功德成就。偈言。同地水火风。虚空无分别故。无分别者。无分别心故。何者庄严大众功德成就。偈言。天人不动众。清净智海生故。何者庄严上首功德成就。偈言。如须弥山王。胜妙无过者故。何者庄严主功德成就。偈言。天人丈夫众。恭敬绕瞻仰故。何者庄严不虚作住持功德成就。偈言。观佛本愿力。遇无空过者。能令速满足。功德大宝海故。即见彼佛。未证净心菩萨。毕竟得证平等法身。与净心菩萨。与上地诸菩萨。毕竟同得寂灭平等故。略说八句示现如来自利利他功德庄严次第成就。应知。

云何观察菩萨庄严功德成就。观察菩萨庄严功德成就者。观彼菩萨有四种正修行功德成就。应知。何者为四。一者于一佛土身不动摇。而遍十方种种应化。如实修行。常作佛事。偈言。安乐国清净。常转无垢轮。化佛菩萨日。如须弥住持故。开诸众生淤泥华故。二者彼应化身。一切时不前不后。一心一念。放大光明。悉能遍至十方世界。教化众生。种种方便。修行所作。灭除一切众生苦故。偈言。无垢庄严光。一念及一时。普照诸佛会。利益诸群生故。三者彼于一切世界。无馀照诸佛会大众。无馀广大无量供养恭敬赞叹诸佛如来功德。偈言。雨天乐华衣。妙香等供养。赞诸佛功德。无有分别心故。四者彼于十方一切世界无三宝处。住持庄严佛法僧宝功德大海。遍示令解如实修行。偈言。何等世界无。佛法功德宝。我愿皆往生。示佛法如佛故。

又向说观察庄严佛土功德成就。庄严佛功德成就。庄严菩萨功德成就。此三种成就愿心庄严。应知。略说入一法句故。一法句者。谓清净句。清净句者。谓真实智慧无为法身故。此清净有二种。应知。何等二种。一者器世界清净。二者众生世界清净。器世界清净者。如向说十七种庄严佛土功德成就。是名器世间清净。众生世间清净者。如向说八种庄严佛功德成就。四种庄严菩萨功德成就。是称众生世间清净。如是一法句。摄二种清净义。应知。

如是菩萨。奢摩他。毗婆舍那。广略修行。成就柔软心。如实知广略诸法。如是成就巧方便回向。何者菩萨巧方便回向。菩萨巧方便回向者。谓说礼拜等五种修行。所集一切功德善根。不求自身住持之乐。欲拔一切众生苦故。作愿摄取一切众生。共同生彼安乐佛国。是名菩萨巧方便回向成就。菩萨如是善知回向成就。即能远离三种菩提门相违法。何等三种。一者依智慧门。不求自乐。远离我心贪著自身故。二者依慈悲门。拔一切众生苦。远离无安众生心故。三者依方便门。怜悯一切众生心。远离供养恭敬自身心故。是名远离三种菩提门相违法。菩萨远离如是三种菩提门相违法。得三种随顺菩提门法满足故。何等三种。一者无染清净心。以不为自身求诸乐故。二者安清净心。以拔一切众生苦故。三者乐清净心。以令一切众生得大菩提故。以摄取众生生彼国土故。是名三种随顺菩提门法满足。应知。向说智慧慈悲方便三种门。摄取般若。般若摄取方便。应知。向说远离我心不贪著自身。远离无安众生心。远离供养恭敬自身心。此三种法。远离障菩提心。应知。向说无染清净心。安清净心。乐清净心。此三种心。略一处成就妙乐胜真心。应知。如是菩萨智慧心。方便心。无障心。胜真心。能生清净佛国土。应知。是名菩萨摩诃萨随顺五种法门。所作随意自在成就。如向说身业。口业。意业。智业。方便智业。随顺法门故。

复有五种门。渐次成就五种功德。应知。何者五门。一者近门。二者大会众门。三者宅门。四者屋门。五者园林游戏地门。此五种门。初四种门。成就入功德。第五门。成就出功德。入第一门者。以礼拜阿弥陀佛。为生彼国故。得生安乐世界。是名入第一门。入第二门者。以赞叹阿弥陀佛。随顺名义称如来名。依如来光明智相修行故。得入大会众数。是名入第二门。入第三门者。以一心专念作愿生彼。修奢摩他寂静三昧行故。得入莲华藏世界。是名入第三门。入第四门者。以专念观察彼妙庄严。修毗婆舍那故。得到彼处。受用各种法味乐。是名入第四门。出第五门者。以大慈悲。观察一切苦恼众生。示应化身。回入生死园烦恼林中。游戏神通。至教化地。以本愿力回向故。是名出第五门。菩萨入四种门。自利行成就。应知。菩萨出第五门。回向利益他行成就。应知。菩萨如是修五门行。自利利他。速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。

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