佛说人在临终时会出现的六道现象

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原文标题：佛说人在临终时会出现的六道现象

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佛学常识88

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人去世8-16小时内。神识逐渐离开躯体。此时逝者的感觉宛如老牛剥皮。异常痛苦。一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐。生大愤怒。一般8小时后神识完全离开。此时方可搽试、换衣、化装等。也有少数人16小时后才会完全离开...人去世后全身冰冷。但唯独有一个地方发热。8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道： 脚心发热：地狱　　　　 膝盖发热：畜生　　　　 腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）　　　　 胸口发热：人道　　　　 眉心发热：天道　　　　 此为五道。因阿修罗五道皆含有。共称六道。 　　　　 顶门发热：往生佛世界。

往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种。但可清楚闻到）。火化后有舍利子或舍利花。

念佛人此种瑞相全国各地无数。有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩。谁云佛法是迷信也？阿弥陀佛！

病人临终时。家属勿在病人面前相对而视。以免病人生起爱恋之情。如家人信佛。念佛时切不可带著哭泣的音调。以免病人引起悲伤之心。而失去正念也。家属万万不可哭泣。致增情爱牵连烦恼痛苦。甚或使病人因刺激而生嗔恨心。因嗔恨心而堕恶趣。岂不贻误往生大事么！病人临终前后。若有食酒肉五辛者。不可走近病人前。否则病人易失正念。会堕三恶道的。

病者气绝之后。以神识尚未离去。仍然是有知觉的。须经过一段时间。通身冷透。神识出离。寿、暖、识都离开了身体。方算死亡。在气绝之后。神识未去之前。心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的。亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的。或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的。复有因冤屈未伸而不甘瞑目的。故此时此刻。正是悲苦交集。

若又被搬动。又闻哭声。岂不更使将去未去的心灵。受极大的刺激。生者能这样忍心害理吗？世人不知。认为气绝就是死亡。往往因这种误解而铸成大错。病者家属及孝顺子女。不可不知也。

以一般错误举动来说。只要病人一断气。马上就悲哀啼哭。或抚搂病人而嚎啕。或任意搬动强其正寝。或趁身体未冷先为之沐浴穿衣。或

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注射强心针。或注射防腐剂。或方断气立即被送太平间。或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动。对神识未去仍有知觉的病人。可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为。实贻害临终人不浅。将使死者痛苦堕落。爱之反足以害之。这是最可怕的。

不知神识未去。其所感受的痛苦。与常人无异。常人还可以呼痛呼救。可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这

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段时间。硬要当作死尸看待。致使病人冤枉受极大痛苦。而口又无法申诉。因不解临终常识。而导致如此悲惨。宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨。因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中。虽孝子贤孙亦无所知也。

因此呼吁世人。在病人气绝之后。神识尚未离去之

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前。假定为十小时至十二小时。在此时间之内。病室宜维持肃静。不能有上述种种举动。加害病人之身。以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态。要听其自然。不能移动他。过此时间之后。如

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见其身体僵硬。可用热水毛巾敷其弯节。使其转软。此时间内。不要探摸其冷暖。不要使蚊蝇触及。病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时。作有效的救度。引导病者的神识走向光明前途。往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任。也是为子女者唯一的孝道所在。

若已气绝。因神识尚未离去。故仍在有知觉的弥留之际。如在各公私医院或在自家。基于人道的精神。与谨慎的态度。应予以十至十二小时的宁静时间。并供给冷气或冰块。使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动。不可有一切错误举动。前文中已经说过了。

至于卧的姿态。要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节。自能转软如生。病房要肃静无声。不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导。此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之。亡者的心。即能觉知。使心有所归。心有所依。家属及亲友应换班念佛。先念六字洪名十数分钟。以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号。一字一句要念得清楚分明。

最好随著法师念佛的录音带念佛。心中兼想。求佛慈悲摄受。亲垂接引。念佛声不要间断。要能使病人的神识。自耳根听得句句分明。方能感应佛的愿力。而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号。注意不要扰及其他病人。

　

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