「佛教」佛教常说的四大皆空怎么讲？

「佛教」佛教常说的四大皆空怎么讲？ ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」佛教常说的四大皆空怎么讲？是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：佛教常说的四大皆空怎么讲？

“四大皆空”。空去那四个大呢？

不懂佛法的人。他会脱口而出地告诉你：“空了酒、色、财、气。就是四大皆空嘛！”

其实。这与佛教所说的四大皆空。

佛学常识三尸是什么

根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大。是指“地、水、火、风”的四大物质因素。

四大的观念。也不是佛教发明的。这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果。在东西方的哲学思想史上。几乎有著同样的趋势。比如中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行；印度古吠陀本集所说的世界形成。是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles）。也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素。

总之。不论五行也好。五大也好。四

佛学常识之皈依

大也好。都是指的物理界的基本元素。如果仅限于此而胶著于此。那么。发展的结果。便是唯物论者。所以。这些思想。也是唯物论的先驱。

佛教讲四大皆空。是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的。因为地、水、火、风的四大元素。是宇宙物理的。比如山岳土地属于地大。海洋河川属于水大

佛学常识23

。阳光炎热属于火大。空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的。比如毛发骨肉属于地

佛学常识答

大。血液分泌属于水大。体温属于火大。呼吸属于风大；若从四大的物性上说。坚硬属于地大。湿润属于水大。温暖属于火大。流动属于风大。但是。不论如何地分析四大。四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源。佛教则绝不同意这样的说法。

佛教所讲的四大。也有小乘与大乘的不同。从大体上说。小乘佛教所说的四大。是指造成物质现象的基本因缘。称为四大种。意思是说。地、水、火、风。是形成一切物质现象的种子。一切的物象。都是由于四大的调和分配完成；四大和谐。便会欣欣向荣。四大矛盾。便会归于毁灭。物理现象是如此。生理现象也是如此。所以佛教徒把病人生病。称为“四大违和”。小乘佛教观察四大种的目的。是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身。不以色身为实在的我。不因执取色身为我而造种种生死之业。一旦把我看空。便会进入小乘的涅槃境界。不再轮回生死了。

大乘佛教所说的四大。不是指的根本元素。而是指的物态的现象。是假非实。是幻非实。对于物象的形成而言。仅是增上缘而非根本法。虽也承认四大为物象的种子。但不以为四大是物象的真实面貌；小乘佛教因为只空我而不空法。所以虽把物象看空。仍以为四大的极微质──“法”是实有的。不过。小乘佛教不是唯物论。而是多元论。因为佛教的空不仅空去四大。乃要空去五蕴；四大。只是五蕴中的一蕴而已。

甚么又叫做五蕴呢？那就是：色、受、想、行、识。前一属于物质界。后

基础佛学常识100问 4

四属于精神界。四大。便是色蕴。

关于五蕴的内容。已非本文所能介绍。因为五蕴是个很大的题目。我们只能在此说一句：五蕴是三界之内的生死法。空去五蕴。才能超出三界的生死之外。同时。我们由于五蕴的提出。证明佛教不是只讲四大皆空。而是要进一步讲五蕴皆空的。尤其重要的。佛教的重心。并不以四大为主。而是以识蕴为主。至于受、想、行的三蕴。也是识蕴的陪衬。乃是用来显示精神界的功用之广而且大的。所以。佛教不仅不是唯物论者。倒是唯识论者。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article5/48462.html

以上是关于「佛教」佛教常说的四大皆空怎么讲？的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教」佛教常说的四大皆空怎么讲？；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/38848.html。