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原文标题:食肉十过
法苑珠林卷九十二中。记载食肉有十种过失:
一、众生是己亲。谓一切众生轮回于诸道。互相生育而递为眷属。以此因缘。故所食之肉无非亲属。
二、见生惊怖。
三、坏他信心。世间行善之人。若见僧者食肉。即生毁谤之心。以为佛门中无有真实修梵行者。
四、行人不应食。菩萨为求出离生死。当修慈悲之行而少欲知足。故不应食肉。
五、罗刹习气。罗刹者即是速疾鬼。习气者即是先世余习之气。谓沙门于宿世中曾经做
六、学术不成。学道之人若好食肉。则污染梵行。于如来无上圣道。出世解脱等。不得成就。
七、生命同己。学道之人应起慈心。谛观一切众生之惜命畏死与己无别。故当护惜之。
八
九、不净所出。一切畜生以宿因不净之业。而成不净之身。其所食啖又多不净;学道之人欲修梵行而食彼肉。则亦不净。
十、死堕恶道。食肉者必常杀害畜生之性命。恶业日积。故命终后应堕恶道。
由此历历分明可见。为佛弟子应净化思想观念。由行为日益奉行茹素。减少杀业食肉之余习。免与六道众生一家亲共结恶缘。致使上升不得。反遭堕落沉沦。学佛应奉行慈悲之法门。与众生广结善缘
开悟圣僧云:“众生妄分别。有佛有世界;若了真法性。无佛无世界。
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