「文化」修行方法5

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原文标题：修行方法5

修行方法

香、灯、烛、花、水果、水等供具的表法意义是什么？

答：佛寺院没有一样不是教学。就是供具也有它的教育

赵朴初佛学常识问答

香—代表信香。是一种信号。用来跟诸佛菩萨传递消息。感应道交。古时候资讯不发达。用烽火来传递消息。我们取这个意思。但是真正的含义。是我们常讲的戒定真香。五分法身香（即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香）。我们看到这个香。闻到这个香味。就想到自己要修戒、修定、修慧。

灯—代表光明。凡是光明都表示智慧。所以我们看见一切光明的时候。就要想到向智慧的路上走。

烛—代表要像蜡烛一样燃烧自己。照亮别人。这是教给我们要求智慧。要能够舍己为人。以自己的智慧以自己的体力。以自己的技能。服务社会。帮助一切众生。而不求报酬。这是佛教导我们的。

花—代表因。代表修法。代表菩萨道。即

佛学常识无常

佛学常识问答赵朴出著

水果—表示成果。水果不是供给佛菩萨吃的。是教我们看到果时。就能想到希望得到什么样的果报。就应该要修什么样的因。从理上讲。果代表性德。是圆满智慧之果。

水—水代表心。水要清净。表清净心;水不起波浪。是平的。代表平等。所以供养这杯水。看到它就是想到我们的心也像水一样清净平等。这是供具里面非常重要的。你甚至于不烧香。不点蜡烛。也没有香花、水果供养。但是不能不供养一杯清水。看到水就要想到自己在一切境缘当中。诸如在人事环境中。要知道修清净心。平等心。平等心就是佛心。就是真心。

所以。供养诸佛菩萨的那些供具都是表法的。并不是他们需要的。是用这些东西。用这些道具时时刻刻提醒自己。让自己六根接触外面六尘境界念念都能够达到觉而不迷。正而不邪。净而不染。要达到这个目的。由此可知。这些供具确实有它的必要。

修行并不是每天光念经、拜佛。敲着木鱼。那只是表面的样子而己。实质是在日常生活中处世、待人。接物当中。将无量劫来的恩恩怨怨化解。这才是真修行。不但自己在此生要超越六道。十法界。往生净土不退成佛。也要将自己的冤亲债主一个个唤醒。帮助他们念佛往生不退成佛。你的大慈大悲心显露出来了。这些冤亲债主就绝对能得度。因为他与你有缘。佛在经上常讲“佛不度无缘人”只要有缘。必定得度。无论善、恶缘都是有缘。所以都能度。

诸位要知道。如果你在佛门里面求财、求富贵、求功名、求儿子、求平安那是小事。能不能求到呢？不一定。不一定能求到。可是如果你能求到真正的智慧。哪一样办不到呢？所以智慧才是解决问题的根本。有智慧就是佛家常讲的有求必应。所以智慧是第一。有求必应是建立在圆满究竟智慧的基础上。

供

佛学常识pdf

答：佛像开光是什么意义呢？你家里新供的佛像。请一个法师。甚至居士大德都可以。给你家人说明供养佛像的意义。这个叫做“开光”。这个事情如同我们世俗间一个伟人的形像。我们建筑成就了。举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明。这个人在世的时候的丰功伟业。他对社会大众的贡献。对国家民族的贡献。交待得清清楚楚。明明白白。使社会大众见到他的形象。就生起效法他的这种心念。佛教开光也是这个意义。开光是开我们心地的光明。而不是请一个法师去替那尊佛像开光。如果一开光佛像就灵了。那我就告诉你。趁早不要供那尊佛像。你供养这个法师。这个法师叫佛灵就灵。叫佛不灵就不灵。比佛的本事大的多了嘛!你供养这尊佛像不是愚痴吗？你为什么不供养这个法师呢？错了！颠

小常识佛学

修行。你每天念那么多佛号。磕那么多大头。如果处理待人接物不能够落实。你的佛号是修了。你的成就很有限。佛不是这样教导我们的。

“一称佛名。能灭八十亿劫生死重罪”。这是佛在经上常说的。我们每天念十万声佛号。都灭不了罪。罪还在心里。什么样的人一称佛名能灭八十亿劫生死重罪？发菩提心的人。就是跟诸位讲的起心动念、言语造作。日常生活能够与三福、六和、三学、六度、十愿相应的人。那个人念一声佛号能灭八十亿劫生死重罪。这不是指我们平常人。是这种人。真正发菩提心。一向专念的人。我们要搞清楚。

“念佛之人。十方诸佛同以神力护念”。诸位要知道。念佛之人。那个念佛。念不是口里头念。你看看这个字的样子。“今”、“心”。你现在心跟佛的心相应、行相应。佛的行就是三福、六和、三学、六度、十愿。这个叫念佛。如果是口念。心行都不相应。那就是古大德讲的“口念弥陀心散乱。喊破喉咙也枉然”。所以这个念。心行相应叫念。我们要搞清楚。

《净宗同学修行守则》净土法门法师

摘自 净土修行必读第一集

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