居士在寺院应注意事项

居士在寺院应注意事项 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，居士在寺院应注意事项是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：居士在寺院应注意事项

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礼仪。是一种规范。同时也承载着一种文化。中国佛教的礼仪不仅包含佛教的行为规范。而在这种行为中更蕴藏着中华文化。礼仪在某种角度来讲也可视为。维护人们日常生活当中行为的潜规则。因为它毕竟不像法律那样具有强制性遵守、认识与运用礼仪规范。可以使我们的生活更加和谐、自在与超凡。

礼仪有很多种。下面着

佛学常识太虚

重介绍一下关于居士进入寺院的一些礼

佛学常识日期

仪常识。一、着装　

寺院是一个庄严、神圣的地方。一进去就可以给人一种超然的感觉。自然我们的服装也会对这种环境起着一种衬托作用。

去寺院参访与礼佛时。我们最好穿着朴素大方。应避免穿颜色鲜艳及过于另类的服装。尤其女士进入寺院尽量不要穿得过于暴露与鲜艳。因为不同场合有着不同的穿著要求。

无论男女入寺参访应着宽松之衣。以便于礼拜。否则衣裤过紧。礼佛跪拜会很不方便。

服装的搭配通用原则是。莫过于得体大方。这样无论在任何场合都会适用的。　

二、见僧人礼仪

在寺院当中。必然会遇到出家师父。出家人舍弃世间的五欲六尘。每日在那种清净的院落里

佛学基本常识与仪轨

修行梵行。他们代佛说法。开导群生。无论是他们的德行还是行持。都是值得我们去礼敬的。

通常来讲。在寺中行走时遇见出家人应恭敬合掌。同时口中可以说：「阿弥陀佛」或「师父您好」。以示恭敬。

在这里需要注意几点：

1、在厕所中不得礼拜问讯；

2、手中捧经典佛像时不得礼拜问讯；

3、手捧其它杂物时不得问讯。

其总的原则无非就是处处体现着恭敬即可。

至于如何称呼。我们可称僧人为法师或师父。若知道师父的法号则可以加上师父的法号称某某法师或某某师父。

三、进入殿堂　

一个大的寺院会有很多的殿。例如：天王殿、大雄宝殿、观音殿等。那么我们进入殿堂需要注意些甚么呢？在进门的时候。要靠门的一侧进入。在哪一侧进入则先迈哪只脚。例如：在右侧进入。那么我们则先让右脚进去。反之亦然。不得从中间进入。因为那样会长养我慢心及不恭敬。

有些殿堂会有供果。常见有的居士会随意拿取。这都是不如法的。因为佛前的供品都是十方三宝物。我们若随意拿取。罪过是非常严重的。还有的殿中会有法器我们不可以随意击打。因为有的法器是召集僧众用的。若任意击打会影响大众的修学。罪过也是不言而喻的。

在佛殿当中我们可以绕佛。据经典记载是有很多功德的。但我们要注意旋转的方向。应该是右绕佛。即顺时针。不得逆旋。因正旋表示恭敬之意。这也是源于印度人的礼仪与习惯。

在殿堂中不得大声嘻笑及大声说话。不要乱扔杂物及吐痰。这些都是没有素养的表现。况且佛殿是供养佛菩萨的庄严圣地。我们一定要十分注意。

印光大师说。佛法在恭敬中求。一分恭敬一分受益。十分恭敬十分受益。所以我们处处要体现着恭敬之心。自然在心中就会有一种无形的约束。同时也可以收摄我们身心。四、参加法会　

在家学佛居士与寺院及出家僧众的学修之一。便是参加寺院兴办的各种大大小小法会。

通常会每逢佛菩萨圣诞日举办法会。内容多为集众诵经、礼忏、念佛、听开示等。参加法会期间一些大的寺院会人数众多。那么自然需要一种良好的秩序。所以一定要服从寺院常住的安排。主要包括上殿和过堂的时间、课诵内容等。

下面着重介绍一下关于参加法会时上殿诵经的注意事项：

上殿应着海青及居士服。海青是具有汉传佛教特色及中国古殿服装风格的服饰。为汉代人所穿着的服装。一直延用至今。出家众多着黄颜色及黑色海青。在家居士不可着黄色的海青。而一般穿着黑色及咖啡色海青。穿着海青时最好搭配布鞋、长裤。若穿皮鞋及短裤会显得不伦不类。有失庄严。另外海青的袖子很大。里面不宜放置杂物和经书等。这样走起路来会显得很不雅观。

在大众集体诵经的时候。个人的声音不宜过大。以自己能听清为宜。因为梵呗念诵以清净庄严韵律和谐为主。在于摄心以至安静调服诸根。还有就是。人多的时候因为地方的差异所致。可能会存在不同方言及唱诵旋律的不同。如果一味大声唱诵。必然会听起来非常凌乱。

在大殿排班的次序依次是。出家男众、出家女众、在家男众、在家女众。所以在家居士都是站在后面的。而且是穿着海青的站在在家众的前面。未穿着的站在最后面。　

五、住宿　

上面谈到入寺及参加法会。那么有可能我们是在异地参加法会。这就需要在寺院借宿。一般来说若想在寺中住宿。首先应该到客堂。要说明来意。并出示相关证件。待知客师父及相关负责人允许方可入住。要知道寺院的一切皆是十方常住物。在使用上一定要倍加节俭。珍惜自己的福报。若不小心损坏常住物要按原价赔偿。更不得偷盗寺院的东西。

寺院生活一般很有规律性。例如作息时间、过斋（吃饭）时间及以上殿时间等。这样一来就需要我们的配合及自觉遵守寺院的安排。以免影响他人的学修生活。否则便失去了参访的意义了。

六、其它　

寺院会不定期的举行讲经开示。这也是在家居士亲近三宝的最好方式。经云：「诸供养中。法供养最」。这也是我们出入寺院及亲近僧宝的最终目标和意义。

参加开示要以恭敬心听法师讲法。听的过程中不要打断法师说法。不要交头接耳、相互攀谈及喧哗。佛法应在恭敬中求。法师为代佛说法。教化众生。人天所应恭敬。这就要求我们生起恭敬谦卑之心。

此外有很多寺院规模很大。会有很多部门和弘法工作要做。我们也可以凭着自己的一技之能参与到寺院的工作当中。作义工。尽一份自己的力量。在佛法的弘扬与传播的过程中发挥自己的光和热。以报三宝之洪恩。

附

居士上香的正确方法

按照我国的传统习俗。每年春节及农历初一、十五等日期。广大群众有到寺院上香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行。以满所愿。故将上香祈福的正确方法简要的介绍给大家。以祈共沾法益。　　

一、上香礼佛的真实意义是什么？　　

寺院是佛教徒培福修慧的场所。古称丛林。上香礼佛的真实意义在于表达对诸佛的尊敬、感激与怀念。去染成净。奉献人生。觉悟人生。如此而行。自然福慧具足。心想事成。　　

二、供养佛、菩萨一定要上香吗？　　

不一定。供养佛、菩萨方法很多。通常用鲜花（表因）和水果（表果）。如果条件不具备。仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是。绝对不用酒

每天一读佛学常识

肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养。其中之一均可。三、上香的含义是什么？　　

第一、表示虔诚恭敬供养三宝。以此示范接引众生。　　

第二、

佛学常识读后感

表示传递信息于虚空法界。感通十方三宝加持。　　

第三、表示燃烧自身。普香十方。提醒佛门弟子无私奉献。　　

第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香。含有默誓“勤修戒、定、慧。熄灭贪、嗔、痴”意。佛并不嗜好世间大香贵香。但却喜欢佛弟子的戒定真香。　　

四、上香求财可以得到吗？　　

不可以。佛经上讲：“佛氏门中。有求必应”。关键要懂得其中道理。求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献。即佛门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福。先要舍财种福。财布施是因。得财富是果。舍是因。得是果。舍得不二。所以。一个人的福报是自己修来的。不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造。福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心。度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨。又怎会像凡夫众生一样。去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。　　

五、有人一定要上香怎么办？　　

寺院是公共活动场所。一般会限制烧大香。加上节假日人流量多。烧大香稍为不慎就会灼伤他人。浓烟滚滚。不利环保。也易引起火患。如此。求福不成。反造无边罪业。一定要烧大香的信众。可将大香交给寺院管理人员。同意安排焚烧。焚烧时。寺院里的法师也会为你们祈祷。　　

六、上香礼佛应当许什么样的愿？　　

上香礼佛时应当心地清净。果能一尘不染。获福无边。若要许愿。当放弃自私自利。损人利己的念头。发利益社会、利益众生之大心愿。则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜。灭罪河沙；念佛一声。福增无量”是也。

七、礼拜佛菩萨。上几支香为宜？　　

上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少。贵在心诚。所谓“烧三支文明香。敬一片真诚心”。　　

八、寺院里供的佛菩萨很多。给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？　　

不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。其它各殿合掌礼拜。效果是一样的。当然。也可以按照寺院的规定。根据寺院香炉分布的情况自行决定。但每个香炉中不超过三支香为宜。　　

九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？　　

不正确。把香点燃后应插在香炉中间。第一支香插在中间。心中默念：供养佛。觉而不迷；第二支香插在右边。心中默念：供养法。正而不邪；第三支香插在左边。心中默念：供养僧。净而不染。上完香后。应对佛像。肃立合掌。恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛。既可能引起火患。烧伤他人或自己。也容易烧坏拜垫和器物。更造成浓烟滚滚。污染环境。危害健康。实在是不文明不如法。　　

十、什么方法供养佛菩萨功德最大？

佛经上说：“一切供养中。法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导。如理如法受持诵读。自行化他。为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作。众善奉行。”

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article10/99047.html

以上是关于居士在寺院应注意事项的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

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