「佛门」佛门的常用礼仪有哪些？

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佛学常识广东云门寺

：佛门的常用礼仪有哪些？

新年快到了。中国人有大年初一上寺院进香的民俗传统。每年的大年初一。各大寺院香

佛学常识佛教以三宝为中心

客人山人海。但是详细观察。知道佛门礼仪的人却不多。一个最明显的表现就是进香。很多人进香都是一把一把的烧。表示自己的虔诚。殊不知这样做是不符合佛教礼仪制度的。而且对环境造成极大污染。现在寺院周边的商店出售的香。大多含有化学成分。当寺院香客暴增的时候。大批量燃烧这样的香。会让很多体质弱的人有短暂的眩晕感和恶心的感觉。很多香客可能从来没有想到给身边的人带来的不适应的感觉。正确的进香方式是只燃三支香。或者只燃一支香。

　　依照汉传佛教的传统。三支香是供佛法僧三宝的。一支香同样可以用来代表三支香。供养佛法僧三宝。一支用料纯粹的檀香或者藏香。肯定比那些成捆的化学香要好很多。大家不妨从今年的春节开始这样做。共同创造一个良好的空气环境

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。我每次去寺院。都是自己从家里带几支香过去。不会去买那些寺院旁边的化学香或者高价香。因为实在没有那个必要。

　　现在来说说佛门一些常见的礼仪。

一、殿堂仪规

　　古时中国能住『殿』里的都是帝王：佛教进入中国以后。历代帝王尊佛为医王。这个医王不是说佛能治我们的疾病。而是指佛教智慧能治疗众生的烦恼生死大病。佛教最初传入东土。是为王公贵族所信仰尊奉的。从史料记载看。把供奉释迦牟尼的处所称为殿。是从武则天那个时代开始的。后来民间逐步有俗语流传至今。叫做『无事不登三宝殿』。意思是指当人们有困难的时候就想起佛法来了。这个时候就会去寺院求佛。平时没事的时候。大部分人想不起来去寺院。这种情况到今天仍然依旧。没有什么改观。久而久之。佛教就被罩上迷信的外衣了。而佛教真正的教育功能已经不为世人所知了。

　　（一）进入大殿应有的礼仪：

1.按照佛门的礼仪。进入大殿应从大门的左右两侧而入。不可行走正中央。以示恭敬。若靠门左侧行。则先以左脚入。右侧行则右脚先入。

2.除佛经、佛像及供物之外。其余物品最好不要带入。

3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入大殿。不可以把佛殿做为穿行的通道。任意穿梭游走。

4.进殿之前当先净身心。如果有条件洗手的话。最好能洗净双手。进入大殿后不可东张西望、到处观览。要先礼拜后方能瞻仰佛像圣容。通常佛门中人会默念：「若得见佛。当愿众生。得无碍眼。见一切佛。」

5.于佛殿内只能右绕。不可左旋。就是要以顺时针方向绕佛。以示正道。

6.于大殿内不可谈世俗言语。更不可大声喧哗。除听经闻法。全体禅坐外。不可坐于殿内。即使讨论佛法。亦不可高声言笑。

7.于佛殿内。不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等。站立时应放掌或合掌站直。以示恭敬。

8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等。逼不得已时。应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口。吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内。勿进进出出影响大众。

　　（二）如何尊敬佛像：

1.不可批评佛像之庄严与否。凡佛像不得安于卧室内。

2.凡经过有佛像处。应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜。如因时间、空间不便。可合掌或问讯。

3.见有佛像损坏。应予参照下面的方法处置。切不可任意堆置：

（１）佛像若有损坏或不洁。应尽量修复。如重新裱褙等。并使其洁净。

（２）如无法修复。纸制者应以恭敬之心火化。并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者。以恭敬之心火化或分解后。洒散于河川大海。勿使人践踏到。

4.上香的方法：

佛教各宗各派都有上香的仪轨。如果是已经皈依的居士。按照自己熟悉的仪轨进香即可。如果是一般香客。可以用大拇指、食指将香夹住。余三指合拢。双手将香平举至眉齐。观想佛菩萨显现在我们的眼前。接受香供养。如果人很多时。将香直竖向上。以免烧到他人。上香时以一支为宜。若要上三支香。则将第一支香插中间（口念。供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生。愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。尊法诸贤圣）。

5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后。退半步问讯即可、不用一直点头。

6.如看见佛像或经书置于不洁之处。应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时。宜私下善言相劝。

　　（三）如何礼佛（拜佛）：

1.礼佛不必立于中间。唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法。只要众生起心动念。佛无一不知。是故只要出于至诚心、恭敬心。什麽位置皆是好地方。我常看到有人非要等到大殿正中位置才肯拜佛。如果是平时人少。这样做无可厚非。但是如果遇到人山人海的节日时候。大可不必这样做。因为这样会影响到后面的礼佛人群。而且非常容易出现踩踏事件的发生。大家千万要注意。

2.不论佛殿内供有多少佛。通常入殿礼佛以三拜即可。个人修行则听其意愿。若殿内大众已集合时。但随众站立。合掌问讯即可。不可个人礼拜。以免影响大众的秩序。且不合威仪。

3.礼佛三拜之含义：

＊合掌手势：双手平举当胸。五指合并向上。

（１）折伏骄慢心

（２）见贤思齐

（３）忏除业障：所谓『礼佛一拜灭罪河沙』灭罪当先整肃威仪。内外威仪具足。自能感应诸佛、菩萨之护持加被。

（４）方法

第一拜：（发露实项）忏悔弟子某某愿与众生同修忏悔。

＊发露忏悔

往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语义之所生。一切我今皆忏悔。

＊实相忏悔

罪从心起将心忏。心若灭时罪亦妄。心妄罪灭两俱空。是则名为真忏悔。

第二拜：发愿修道弟子某某愿与法界众生

同消三障诸烦恼。同得智能真明了。

普愿罪障悉消除。世世常行菩萨道。

第三拜：同普贤回向弟子某某愿与法界众生同生极乐。共证真常。

我此普贤殊胜行。无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生。速往无量光佛刹。

　　如果记不住的话。记住一拜忏悔自作罪业。二拜发愿皈依三宝证道。三拜发愿与众生一起往生净土。这样做就非常好。符合佛家思想和仪轨。那种求佛保佑来年升官发财的愿望。是非常可笑的。

（５）汉传佛教礼三宝文

　　我弟子某某愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主。乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨。身、智、行、愿威神之力清净三业

你对佛学常识了解多少

分身尘刹尽未来际。一心顶礼尽虚空界。微尘刹土中。十方三世一切诸佛。

　　礼佛

能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。诸佛如来影现中。我身影现如来前。头面接足归命礼。

　　礼法

真空法性如虚空。常住法宝难思议。我身影现法宝前。一心如法归命礼。

　　礼僧

能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。十方菩萨影现中。我身影现圣僧前。头面

佛学常识法语

接足归命礼。

4.拜佛时必须内心恭敬三宝。如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛）....。第二拜念开经偈（无上甚深微妙法....）第三拜念僧宝不思议....。或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等。亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬。故行观想或念诵。则视个人修持而异。并无定规。

5.拜佛时。不可移动双脚的位置。以免踩到海青。拜时要将臀部置于脚上。不可翘起。如此才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬。则能感应道交。

　　礼佛时。应默念偈云：『天上天下无如佛。十方世界亦无比。世间所有我尽见。一切无有如佛者。『缚日罗省』或云：『法王无上尊。三界无伦匹。天人之导师。四生之慈父。我今得皈依。能灭三祗业。称扬若赞叹。亿劫莫能尽。』

6.凡有人礼佛时。绝对不可从礼佛人的前面迳行而过。

7.若有出家众正在礼佛。不得与师并行。当位于师之后。

8.礼佛时。不可看似恭敬。实则内怀我慢或为求修行名誉。诈现威仪。

9.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。

　　以上是佛门部分的礼仪。千万不要认为这些礼仪琐碎。不合时代发展。历史上。中国是文明礼仪之邦。礼仪从何而来。从儒释道三教仪轨而来。这些礼仪并非文化糟粕。而是需要我们继承和发扬的。欲求佛智。先要循规蹈矩。如孔子之制礼作乐。亦无非教人规矩。与佛弁律威仪无异。

　　当我们熟悉并初步掌握这些佛门仪轨的时候。我相信会使大家更好的去了解佛法。也可以更好的帮助大家与高僧大德多多结缘。获得佛法的智慧。

　

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