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「无我」的简单解释

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2023-08-09 09:51
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「无我」的简单解释 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「无我」的简单解释是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：「无我」的简单解释

“无我”佛教的根本教义之一。指外道所执的“实我”及凡夫所妄计之“我”是空无的；为三法印之一。

在佛法中“离有情义”、“依他起义”和“无动作义”。都是说明无我的道理的。“有情”的巴厘语是“萨埵”（Satta）。人和一切有情感的生物都叫做有情

佛学常识篇什么是无住生心

。婆罗门教和其他各派主张一切有情都有一个常住的（固定不

一分钟佛学常识14

变地存在的）、起主宰作用的自我（Atta。意义与“灵魂”相当）。缘起论则认为所谓“有情”。无非是种种物质和精神的要素的聚合体。从身体的组织来说。有情是由于地、水、火、风、空、识六大（六种元素）所构成的。依借前五大而有身体的机关及其作用－地为骨肉。水为血液。火为暖气。风为呼吸。空为种种的空隙；依借后一大（识）而表现种种的精神活动。

再从心理的要

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素来说。有情的组织分为色、受、想、行、识五蕴。蕴（Khandha）就是堆。把种种不同的现象分类。每类做为一堆。这就是蕴。简单地解释。“色”就是各种物质。眼、耳、鼻、舌、身五根（根就是人生的感觉器官）和色、声、香、味、触五境（境就是感觉物件）

基础佛学常识100问 4

等都属于色。受、想、行、识四蕴包括重要的精神要素：受是感觉（感觉苦、乐或不苦不乐

佛学常识身病源于心病

等）；想是印象（摄取事物的相貌。知道是青、黄、赤、白。是长、短、方、圆。是苦是乐等）；行是思维（思维是推动身心活动的力量。所以叫做行）；识是了别（对于所认识的物件。予以判断和推理）。佛教根据以上两方面的分析。说明有情不是固定的单一独立体。而是种种要素的聚合体。而任何要素又是刹那刹那依缘而生灭著的。所以找不到一个固定的独立的“有情”在支配著身心。也就是找不到“我”的存在。这便是无我的简单解释。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article10/103197.html

以上是关于「无我」的简单解释的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

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