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原文标题:佛教中的“不落因果”与“不昧因果”是何意?
我们所说的“因果”是指原因与结果。亦即指因果律。为佛教教义体系中。用来说明世界一切关系之基本理论。盖一切诸法之形成。“因”为能生。“果”为所生;亦即能引生结果者为因。由因而生者为果。以时间之因果关系而言。因在前。果在后。此称为因果异时;但若就空间而言。则如束芦之相倚相依之情形。此乃广
那么“不落因果”与“不昧因果”是何意呢?首先有这样一个公案:有一老人。在百丈禅师处听法。谓百丈曰:昔我住此山。有人问我
不落因果与不昧因果。其道理不同。不落因果就是大修行人所做的一切因果。将后不受报。这种论调是错误的。因此才堕落野狐身五百世的果报。
不昧因果就是不可断丧因果。不可冒昧因果、
原文出处:http://www.xuefo.com/nr/article11/106823.html
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