「释迦牟尼」佛陀如是说(绑刀氏之子经)

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原文标题：佛陀如是说(绑刀氏之子经)

绑

烟雨江湖小师弟佛学常识

刀氏之子经

(Asibandhakaputtasuttaü)

本经译自《相应部·六处品》第六相应第6经。

有一天。村长绑刀氏之子(Asibandhakaputta)前往谒见世尊。谈到了当时古印度的一种宗教习俗：在西部地区的婆罗门祭司据称能够超度亡灵。使死者往生天界；佛陀是阿拉汉、全自觉者。如果希望的话。必定也能超度整个世界的人往生到天界。

佛陀当然不会相信所谓的“超度亡灵”。佛陀回答说：一个

佛学常识88

为非作歹的人。即使大众为他求神祈祷。祈愿他能往生天界。但他死后仍然会堕落到苦界、恶趣。就像把一块大石头沉入水中。无论人们如何祈祷、祭拜。大石仍然不会浮上水面。

一个行善积德的人。即使大众为他求神祈祷。祈愿他将堕落恶趣。但他死后仍然会往生到善趣、天界。就像在水中打破油瓶。无论人们如何祈祷、祭拜。油仍然还是会浮上水面来。

透过本经。我们知道所谓的“超度亡灵”其实是古代婆罗门教（外道）的信仰。佛陀并不承认他能够“超度亡灵”。甚至还用譬喻来揶揄这种迷信的荒诞不经！佛陀否定神权。也否定迷信！佛陀不是救世主。也不能主宰他人的命运。唯有人们自己所造作的业。才能决定自己未来生命的升沉——善业能导致往生到善趣。恶业导致堕落到恶趣。佛教强调的是智慧。真正的佛弟子不应该将自己的命运拱手给神佛菩萨。不应该将自己的前途寄托在唱念祈祷。未来的幸福快乐取决于自己现在所做的身语意善业。而跟自我麻醉式的祭祀、斋醮或仪式无关。

在整套巴利三藏中。我们找不到任何有关佛陀或圣弟子为他人“超度亡灵”的例子。《长部·大般涅槃经》中记载。在佛陀即将般涅槃之前。他甚至不要弟子们为处理他的后事以及供奉佛舍利操心。当时。侍者阿难尊者问:“我们要如何处理如来的遗体呢？”佛陀回答说:“阿难。你们不要操心如何供奉如来的遗体。你们只应专心禅修、精进不放逸。阿难。有些刹帝利、婆罗门、居士之智者对如来

佛学戒律学常识

有信心。他们将会供奉如来的遗体（舍利）。”

如是我闻：有一次。世尊住在那兰达的巴瓦利咖芒果林。

当时。村长绑刀氏之子来到世尊的地方。来到之后。礼敬世尊。然后坐在一旁。坐在一旁的村长绑刀氏之子对世尊这样说：

“尊者。在西部地区的婆罗门[带上]水罐、[佩戴]水草鬘、浸入水中。奉祀圣火。他们被称为能使死者、命终者上生者。称为能指引、进入天界者。尊者。世尊是阿拉汉、全自觉者。若希望的话应该能使一切世间的身坏命终者往生善趣、天界吧？”

“村长。我就这个问题反问你。请按你的意思回答。村长。你认为如何。若这里有个人是杀生、不与取、欲邪行、虚妄语、离间语、粗恶语、杂秽语、贪婪、嗔心、邪见者。然后有一大群人集会、聚会,为他祈祷、赞颂、巡回礼拜:‘愿这个人身坏命终后往生善趣、天界！’村长。你认为如何。这个人是否因为一大群人的祈祷。因为赞颂。或因为巡回礼拜。他在身坏命终后就能往生到善趣、天界呢？”

“这不可能！尊者。”

“村长。就好像有人将一块大石头投入深湖中。然后有一大群人集会、聚会,为它祈祷、赞颂、巡回礼拜:‘浮出来吧！亲爱的石头。浮上来吧！亲爱的石头。浮到陆地上来吧！亲爱的石头。’村长。你认为如何。这块石头是否因为一大群人的祈祷。因为赞颂。或因为巡回礼拜。就能浮出来、浮上来、浮到陆地上来呢？”

“这不可能！尊者。”

“正是如此。村长。若有人是杀生、不与取、欲邪行、虚妄语、离间语、粗恶语、杂秽语、贪婪、嗔心、邪见者。即使有一大群人集会、聚会,为他祈祷、赞颂、巡回礼拜:‘愿这个人身坏命终后往生善趣、天界！’但是这个人在身坏命终后还是会往生到苦界、恶趣、堕处、地狱。

村长。你认为如何。若这里有个人远离杀生、

佛学基础常识100问

远离不与取、远离欲邪行、远离虚妄语、远离离间语、远离粗恶语、远离杂秽语、不贪婪、不嗔心、有正见。然后有一大群人集会、聚会,为他祈祷、赞颂、巡回礼拜:‘愿这个人身坏命终后往生到苦界、恶趣、堕处、地狱！’村长。你认为如何。这个人是否因为一

佛学常识十二因缘

大群人的祈祷。因为赞颂。或因为巡回礼拜。他在身坏命终后就能往生到苦界、恶趣、堕处、地狱呢？”

“这不可能！尊者。”

“村长。就好像有人将酥油瓶或油瓶沉入深湖后打破。其中若有沙子或小石则向下沉。但是酥油或油却会向上浮。然后有一大群人集会、聚会,为它祈祷、赞颂、巡回礼拜:‘沉下去吧！亲爱的酥油、油。沉没吧！亲爱的酥油、油。向下落吧！亲爱的酥油、油。’村长。你认为如何。这酥油、油是否因为一大群人的祈祷。因为赞颂。或因为巡回礼拜。就能沉下去、沉没、向下落呢？”

“这不可能！尊者。”

“正是如此。村长。若有人远离杀生、远离不与取、远离欲邪行、远离虚妄语、远离离间语、远离粗恶语、远离杂秽语、不贪婪、不嗔心、有正见。即使有一大群人集会、聚会,为他祈祷、赞颂、巡回礼拜:‘愿这个人身坏命终后往生到苦界、恶趣、堕处、地狱！’但是这个人在身坏命终后还是会往生到善趣、天界。”

说了这些。绑刀氏之子对世尊这样说：

“奇哉！尊者。奇哉！尊者。尊者。犹如扶起跌倒的东西。显露遮蔽的东西。为迷路者指示道路。在黑暗中持来灯光。让明眼人能够看见颜色。正是如此。世尊用种种方式开示法。尊者。我归依世尊、法以及比库僧。愿世尊接受我为近事男。从今日起直至命终都归依！”

　

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