「佛教」佛教和香

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原文标题：佛教和香

佛教和香

对于不能用眼看的不可思议的“香”。我们的先辈们。在生活的历史中。一边不断地分辨着其好坏。一边随之产生了一个相关的文化。

　　在欧洲。有“香水”文化。而在东方。则产生了和佛教礼仪有着深深关系的“香道”文化。它寻求着与众不同的香。伴随着时代的前进发展而来。

　　和佛教同时流传到日本的“香”。是“焚香”。即从烧香这一佛教礼仪开始。《日本书记》记载在公元七世纪。有“烧香发愿”乞雨等等。更有：“沉水香”、“旃檀香”等名香的记载。那些记载大都是关于依“焚香”将气息不好的去掉。用能够清净身心。特别是能够清净意识的香。在佛前薰香而做的“烧香供养”。从奈良时代开始到明治时期发生的排佛毁僧为止。在烧香供佛的同时。宫中都会举行“焚香之礼”。香是宫中活动不可缺少的供物。

　　从佛经中寻找“烧香供养”的记述。《陀罗尼集经》第三卷。有供佛的二十一种供养。其中列举了五种：“香水、烧香、杂香、燃灯、饭食”。记述了供灯、供花、供香是供佛的基本内容。《金光明经》卷二《四天王品第六》及《大智度论》中就烧香的功德进行了详细的论述。这些都是佛

佛学基础常识问答72

教基本形式的记述。而在日本人的生活中。与用香供佛有密切关系的一个重要原因就是对“中阴”思想的信仰。我们在此世间受生时叫“生有”。保持生命的过程叫“本有”。死的一瞬间叫“死有”。然后。由“死有”到下一个“受生”之间的四十九天叫“中有”。也被称为“中阴”。传说在这四十九天之间连续焚香为好。因此。烧香供佛之事。作为一种习惯而被我们掌握。

　　与此关联最为密切的《法华经法师品第十》中列举了十种供物供养佛、法、僧三宝：“花、香、璎珞

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、抹香、涂香、烧香、绘盖、幢幡、衣服、伎乐、乃至合掌恭敬。“应该注意的是。在佛教礼仪中的“香”不只是烧香的形式。还有“抹香、涂香”等不同

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的用法。

　　现在。如果要列举其基本内容的话。能分为以下五种：

　　１．将香放进水里。作为閾伽香水的香叫“香水”

　　２．用于涂抹身体的香叫“涂香”

　　３．用嘴含的香叫“含香”

　　４．薰的香叫“烧香”

　　５．一般用途的香叫“线香”

　　以上五种香形状不同。其原料为伽罗、沉香、白檀香、丁字香、郁金香、龙脑香混合制成。

　　其次。修行的僧人独自一人在佛前修法时。归根到底和“香”有什么关系呢？在佛教。特别是密教的修法上（极多）。我们在此引用天台宗、真言宗的例子来看看。

　　修行僧在着净衣之前。到放着丁子香的浴盆里洗浴。净身后穿上净衣面向道场。他嘴含丁子香。身体、衣服以涂香全部洁净。然后。以“洒水”淋湿散杖。全部洁净。在道场的入口处。有名为“香象”的象形香炉薰着香。修行僧跨过这个香炉。进入道场。道场中央有一个修法坛。有名为“火舍”的香卢薰着名香。旁边的香炉分别烧着五种香。在这个地方。再次用涂香器。洒水器清净身、口、意。然后。他再进入修行阶段。在

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修法的过程中。以中央的火舍为中心。左右相对地顺序放着閾伽水、涂香、花曼、烧香、饭香、明灯以为分别供养。一次的修法中。用各种器具进行的香供养。以名香烧四次。和其他的供养。包括香水供养。合计共有十次。

　　如此。在寺院里举行的和“香”有关的“行法”中。也是用各种各样的佛具。举行与之相伴的各种各样的修法。

　　去寺院参拜。在佛前。特别是殿堂前安置着大型香炉。大量的参拜者各自在插香、烧香。在香烟弥漫袅袅上升中。可见人们专心祈祷的身姿。这时。也能看见用手接着香气抚摩头、肩、身体的人们。香能驱恶除病。清洁身体。是一种极其平民化的习惯。

　　总之。宗教。特别是佛教和香相连的心被下面这首香偈充满：

　　“愿我身清净如香炉。愿我心如智慧火。念念戒定真香。恭奉十方

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三世诸佛。”

　

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