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「佛教」居士可接受寺院的馈赠吗

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2023-08-09 04:45
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原文标题：居士可接受寺院的馈赠吗

居士可接受寺院的馈赠吗

依比丘戒及比丘尼戒而言。若以十方信施所供的常住物品。私自馈赠、取用。不

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论对象是谁、理由如何。均犯偷盗戒。而且是偷了十方僧物。至少也是现前僧物。所谓十方僧物。是属于十方所有、一切僧众所有的。所谓现前僧物。是属于现在共住一寺的僧众共同所有。比偷盗个人物品的罪过要大得多。所

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以出家人。不得私取公物自用。当然也不得私取公物施予居士。

出家人如果为了取得居士的欢心。希望得到居士更多的供养与护持。而以任何物品馈赠。不论是私有或常住公有。凡是馈赠予居士。都犯了“污他家”罪。所谓污他家。是以染污心。馈赠物品给在家人。

至于居士在两种情形下。可接受寺院的馈赠。第一、在贫病急难时。接受寺院的布施、救济。救济可以分为两类。一是物质和金钱的。一是精神和佛法

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的。既然可接受佛法的救济。当然也可接受物质的救济。在接受救济而度过难关之后。再来供养三宝、救济他人。此在中国佛教史上。也曾经盛行过这样的慈济组织。第二、在为寺院工作并且又必须维持家庭的生活者。当以工计酬；若发心义务为寺院工作。又不便自带食物或到寺院自炊。当然可由寺院供给膳宿。中国古大德还特别叮

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咛：对于在寺院工作的人。要给予较好的饮食。甚至支付较多的工资。通常寺院的生活清苦。恐怕工人由于饮食不惯。而起嗔嫌。至于寺院有多余的物品。既无特定的对象布施。也无法去换取金钱之时。在家居士也当以欢喜心来接受布施。以免造成物品的浪费和抛弃

因为中国寺院和印度寺院的生活方式回异：印度寺院没有厨房。不得自炊；中国寺院自古以来。都是储粮自炊。特别是遇到法会时。信众也在寺院中用餐。这种风俗固然与印度的佛教不合。但在大乘佛教的化区。不仅中国、韩国、日本也是如此。参与法会的在家信众。于寺院中饮食。乃是普遍的现象。此乃有其实际上的必要。最初可能是由居士们自己在寺院中合办饮食。后来就由寺院主办。而其经费。依旧是来自在家的信众。为了便利信众起见。这也是佛教大众化、普及化的形式之一；不

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过倘若寺院是仅仅供人吃饭。而无佛法可闻。也无佛事可做。变相成了大众化的素食餐厅。那就本末倒置了。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article12/121303.html

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